La Campaña Escocesa de Solidaridad con Palestina acoge con satisfacción las declaraciones de los sindicatos de maquinistas ASLEF y STUC, en relación con la preselección de CAF para proveer la nueva flota de trenes suburbanos para ScotRail.

 La Campaña Escocesa de Solidaridad con Palestina acoge con satisfacción las declaraciones de los sindicatos de maquinistas ASLEF y STUC, en relación con la preselección de CAF para proveer la nueva flota de trenes suburbanos para ScotRail. 

La Campaña Escocesa de Solidaridad con Palestina acoge con satisfacción la intervención del sindicato de maquinistas ASLEF y del Congreso Escocés de Sindicatos (STUC) en relación con la preselección de Construcciones y Auxiliares de Ferrocarriles S.A. (CAF) para suministrar la nueva flota de trenes de cercanías de ScotRail.

ASLEF ha dejado su postura muy clara: si se adjudica el contrato a CAF, sus afiliados no conducirán estos trenes. Se trata de un ejemplo contundente de cómo los trabajadores ponen en práctica la solidaridad con Palestina y utilizan su voz colectiva para plantar cara a la complicidad empresarial.

CAF figura en la base de datos de las Naciones Unidas de empresas cómplices debido a su participación en el proyecto del tranvía de Jerusalén, que conecta con asentamientos ilegales.

ScotRail es una empresa ferroviaria de propiedad estatal gestionada dentro del sector público por ScotRail Trains Limited, una filial de Scottish Rail Holdings Limited (SRH), que es propiedad al 100 % del Gobierno escocés. La decisión de incluir a CAF en la lista de finalistas contrasta radicalmente con la retórica del Gobierno escocés y la postura adoptada por el Parlamento escocés. Los diputados del Parlamento escocés han votado en dos ocasiones por abrumadora mayoría a favor de una política de boicot, desinversión y sanciones (BDS). El Gobierno escocés ha incumplido claramente la política de boicot que el Parlamento aprobó.

La intervención de ASLEF demuestra el poder que tienen los trabajadores cuando se organizan colectivamente en sus lugares de trabajo. Las políticas sindicales son importantes, pero su verdadera importancia se pone de manifiesto cuando los trabajadores las llevan a la práctica.

La SPSC cree que este ejemplo debería inspirar a los trabajadores de toda Escocia a preguntarse qué papel desempeñan sus propios lugares de trabajo, sus empresas y sus sectores a la hora de mantener o facilitar la opresión de Israel sobre el pueblo palestino, y qué pueden hacer colectivamente para hacer frente a esa complicidad.

Los trabajadores no tienen por qué aceptar la complicidad empresarial como algo inevitable.

Desde el transporte y la construcción hasta la educación, las finanzas, la tecnología y los servicios públicos, los trabajadores y sus sindicatos deben examinar sus propios lugares de trabajo, plantear sus preocupaciones de forma colectiva y organizarse para lograr un cambio.

La solidaridad también debe significar apoyar a los trabajadores y a los sindicatos cuando emprenden acciones. Cuando los trabajadores se enfrentan a ataques por cuestionar la complicidad, el movimiento de solidaridad en su conjunto debe apoyarles y dar mayor visibilidad a sus reivindicaciones.

El Gobierno escocés debe escuchar ahora a la sociedad civil escocesa y al movimiento sindical y excluir a CAF del proceso de licitación de ScotRail.

Como afirmó Dave Moxham, secretario general adjunto del STUC: «Sería inconcebible que una empresa profundamente implicada en la expansión de los asentamientos ilegales israelíes recibiera fondos de los contribuyentes escoceses».

El dinero público no debería recompensar a las empresas implicadas en el robo de tierras por parte de Israel. Y no se debería esperar que los trabajadores faciliten esa complicidad.

Hussein Ezzedine, Responsable sindical de la Campaña Escocesa de Solidaridad con Palestina (SPSC)

Declaración del STUC: Sería «inconcebible» que el dinero de los contribuyentes se utilizara para financiar los asentamientos ilegales del Gobierno israelí

STUC Statement: Taxpayer money used to fund illegal Israeli Government settlements would be ‘unconscionable’ 21 de septiembre de 2026

En respuesta al llamamiento de los trabajadores del transporte para que se excluya a Construcciones y Auxiliar de Ferrocarriles S.A. (CAF) de la lista de licitadores preseleccionados para la nueva flota de trenes de cercanías escocesa, Dave Moxham, vicesecretario general del STUC, declaró:

«Sería inaceptable que una empresa profundamente implicada en la expansión de los asentamientos ilegales israelíes recibiera fondos de los contribuyentes escoceses.

«El Gobierno escocés y, ahora, el Gobierno del Reino Unido han condenado acertadamente el uso que hace el Gobierno israelí de los asentamientos en Cisjordania como medio para negar la condición de Estado a Palestina. La expansión del sistema de tranvía de Jerusalén, que conecta los asentamientos ilegales con Jerusalén Oeste, constituye un crimen de guerra según el derecho internacional. CAF figura en la base de datos de la ONU de empresas cómplices.

«Por lo tanto, instamos al Gobierno escocés a que actúe ahora, en consonancia con la posición del Parlamento sobre el boicot, la retirada de inversiones y las sanciones, y a que elimine a CAF de la lista de licitadores preseleccionados».

Notas para los editores:

Se adjunta a esta nota una copia del comunicado de prensa y de la carta de ASLEF dirigida al secretario del Gabinete de Transporte, Stephen Flynn.

ASLEF, junto con los otros tres sindicatos que representan a los trabajadores de Scotrail, y el STUC tienen una posición consolidada sobre Palestina, que incluye el apoyo al boicot, la retirada de inversiones y las sanciones: https://www.stuc.org.uk/campaigns-int-palestine/   

Para confirmar la reciente inclusión de Construcciones y Auxiliar de Ferrocarriles (CAF) en la lista de finalistas para fabricar la nueva flota de trenes de cercanías de ScotRail,(donde están Alstom Engineering and Services Limited, Construcciones y Auxiliar de Ferrocarriles S.A. (CAF S.A.), Hitachi Rail Limited, Siemens Mobility Limited y Stadler Rail Schweiz AG véase a continuación: ScotRail announces shortlist of manufacturers for new suburban train fleet | ScotRail

• BDSmovement.net: Boycott CAF
• TSSA calls for Scottish Government to drop Israeli-linked settlement firm
• ScotRail drivers in boycott threat over Israeli settlement-linked firm

El porqué de la inclusión de CAF en la Base de Datos de las Naciones Unidas como empresa colonizadora y qué se puede hacer .Comparecencia de Santiago González Vallejo y Koldo Sagasti en el Parlamento Vasco

 En las pruebas de conducción de la Línea Verde, hasta la colonia ilegal de Gilo, la ministra de Transporte y Seguridad Vial, General de Brigada (res.) Miri Regev, el director general del Ministerio Moshe Ben Zaken, el director general del Cuerpo de Fuerzas de Defensa de Israel Tamir Cohen, el subcontador general del Ministerio de Finanzas Oshrat David Dakar, y el Grupo de Concesionarios JNET (Shapir, CAF y Lavi), el CEO de Moriah, Gilad Bar-Adon. Foto CAF Israel.

Comparecencia de Santiago González Vallejo y Koldo Sagasti en el Parlamento Vasco

El porqué de la inclusión de CAF en la Base de Datos de las Naciones Unidas como empresa colonizadora y qué se puede hacer

Borrador de la transcripción literal 24 de marzo de 2026de la comparecencia de Santiago González Vallejo (Comité de Solidaridad con la Causa Árabe) y Koldo Sagasti (BDZ de Euskadi) en la Comisión de Industria del Parlamento Vasco, el día 24 de marzo de 2026.

En dicha comparecencia intervinieron los parlamentarios Jon Hernández Hidalgo (Sumar), Maider Lainez Lazcoz (Grupo Socialista), Diana Urrea Herrera (EH Bildu). No quisieron intervenir otros portavoces, como Markel Olano Arrese (EAJ-PNV), presente en la sala.

En la intervención de Santiago González Vallejo se mostró la falta de diligencia debida de CAF, la falsedad de sus informaciones al inversor y la contratación de informes exculpatorios por su actividad de gestión y construcción de líneas de tranvía entre Jerusalén Occidental y las colonias próximas, facilitando la colonización israelí, la expulsión de sus habitantes palestinos y la transferencia de población israelí a Territorio Ocupado. Aspectos prohibidos por el derecho internacional.

La diligencia debida (en alguna parte de la transcripción se pone diligencia de vida) es un mecanismo de estudio de riesgos y afectación a los derechos humanos y al derecho internacional en los proyectos e inversiones que las empresas deben acometer si su objetivo es cumplir la legalidad internacional, aunque estén desarrollando su actividad, como multinacionales, en otro territorio.

Al final de su intervención, Santiago González Vallejo, pidió a los parlamentarios que influyan para que la Administración Vasca, propietaria del 3 % del capital de CAF, se oponga al Consejo de Administración de esta empresa en su actividad colonial, para ello pueden manifestarse públicamente y, además, votar en contra del Informe no financiero de esta empresa en la Junta de Accionistas; también que hagan norma legal en el País Vasco, la Declaración del Ayuntamiento de Barcelona para que no sea elegible una empresa en la contratación pública que esté incluida en la Base de Datos de las Naciones Unidas por su actividad colonial, como es el caso de CAF.

Por último, tanto Santiago González Vallejo, como Koldo Sagasti, se reafirmaron en seguir extendiendo las Campañas de Boicot, Desinversiones y Sanciones contra CAF en todos los sitios donde CAF o su firma de autobuses SOLARIS pudieran presentarse y que ya ha obtenido éxitos como la desinversión de Norges Bank tanto de las acciones de CAF como del socio del mismo, Shapir.

En la última Junta de accionistas de CAF, a pesar del llamamiento de Amnistía Internacional y del CSCA, sólo éste último, entre los accionistas votó en contra del Informe no Financiero proporcionado por el Consejo de Administración de CAF.

Archivo adjunto

9 presos civiles saharauis del grupo de Gdeim Izik inician una huelga de hambre indefinida

 Todos los lunes delante del ministerio de Asuntos Exteriores en Madrid, Plaza de la Provincia

9 presos civiles saharauis del grupo de Gdeim Izik inician una huelga de hambre indefinida

Comunicado de prensa

Nosotros, presos civiles saharauis del grupo de Gdeim Izik (véase más abajo la lista de los huelguistas), después de dieciséis años de detención arbitraria e injusta, anunciamos a la opinión pública nacional e internacional nuestra decisión de iniciar una huelga de hambre indefinida a partir de hoy, miércoles 23 de septiembre de 2026.

Emprendemos esta «batalla de los estómagos vacíos» para protestar contra la confiscación, por parte de la administración penitenciaria marroquí, de nuestro derecho a ser trasladados a las ciudades del Sáhara Occidental ocupado, de conformidad con las disposiciones del derecho internacional humanitario, en particular el Cuarto Convenio de Ginebra, que constituye el marco jurídico vinculante aplicable al territorio del Sáhara Occidental, considerado un territorio cuyo proceso de descolonización aún no ha concluido mediante la celebración de un referéndum libre e imparcial que permita al pueblo saharaui expresar su voluntad como fuente de la soberanía nacional.

Esta acción de lucha se inscribe asimismo en la continuidad de un largo recorrido de huelgas de hambre que hemos llevado a cabo durante nuestros dieciséis años de detención en las cárceles de la ocupación. Mediante esta huelga, pretendemos:

1- Obligar al Estado ocupante marroquí a aplicar las decisiones de los mecanismos convencionales de las Naciones Unidas que lo han condenado explícitamente por tortura sistemática y han confirmado el carácter arbitrario de nuestra detención. Entre estas decisiones figura, en particular, el dictamen del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la Detención Arbitraria, así como las múltiples decisiones del Comité contra la Tortura, cuyo número supera las ocho decisiones;

2- Denunciar las graves violaciones de los derechos humanos de las que son víctimas los presos civiles saharauis en las distintas cárceles de la ocupación, incluidas las torturas físicas y psicológicas, el internamiento durante largos años en celdas disciplinarias de aislamiento, la privación de atención médica y sanitaria, así como la confiscación del derecho a ser trasladados a las ciudades del Sáhara Occidental;

3- Solicitar al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, en virtud de la Carta de las Naciones Unidas y de las normas del derecho internacional humanitario, incluidos los cuatro Convenios de Ginebra de 1949, que amplíe el mandato jurídico de la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental (MINURSO), de manera que incluya la vigilancia y protección de los derechos humanos, así como la documentación de todas las graves violaciones cometidas contra los civiles saharauis desarmados en la parte ocupada del territorio por parte de la ocupación marroquí.

Solicitamos asimismo que se permita al Comité Internacional de la Cruz Roja acceder inmediata e incondicionalmente al territorio para llevar a cabo sus misiones humanitarias, consistentes en proteger a la población civil y visitar las cárceles y los lugares de detención, especialmente tras la violación marroquí del acuerdo de alto el fuego el 13 de noviembre de 2020.

Al anunciar nuestra determinación de continuar esta acción de lucha con valentía y perseverancia hasta obtener plenamente nuestros derechos o hasta sacrificar nuestras vidas por ellos, hacemos un llamamiento a todas las conciencias humanas vivas, a las organizaciones de derechos humanos y humanitarias, así como a las organizaciones y mecanismos de la comunidad internacional, para que intervengan urgentemente y ejerzan presión sobre las autoridades de ocupación a fin de obligarlas a responder rápidamente a nuestras legítimas reivindicaciones antes de que sea demasiado tarde.

Asimismo, hacemos plenamente responsable al Estado marroquí de nuestra integridad física y psicológica.

Patria o Muerte

23 de septiembre de 2026 

Palestina, una historia sin mucha importancia.Álvaro Zamarreño infolibre.es

 Palestina, una historia sin mucha importancia

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  De la construcción europea de 'Tierra Santa' al marco anticolonial: la cuestión de su excepcionalidad histórica y política

Álvaro Zamarreño

infolibre.es, 23 de septiembre de 2026 

Cuando en el siglo XIX los turistas románticos europeos empezaron a aventurarse en Palestina, casi todos los lugares santos estaban ya controlados por las ramas tradicionales del cristianismo. Los viajeros ingleses, en su mayoría anglicanos, carecían de espacios históricos que pudieran considerar como propios en ‘Tierra Santa’. Acompañados de la Biblia como si fuera una guía, y de los picos y palas de los primeros arqueólogos modernos, empezaron a dibujar un nuevo mapa de los escenarios religiosos, ‘reubicando’, con criterios supuestamente científicos, espacios que los cristianos locales llevaban siglos venerando.

Fueron europeos quienes forjaron el mito de la Palestina moderna, rasgado del contexto de la gente que vivía en él. Aunque con una identidad propia, esa sociedad —formada por cristianos, musulmanes y judíos— distaba mucho de percibirse como ‘especial’. A medio camino entre Damasco y El Cairo, estuvieron acostumbrados a ocupar ese papel, basculando entre Siria y Egipto durante siglos.

Jerusalén era importante para ortodoxos, coptos, armenios y católicos. Pero era más importante como referente simbólico que como espacio, pues Roma o Constantinopla (hoy Estambul) eran los escenarios de verdadero poder político para sus iglesias. Esa misma importancia simbólica de la ‘Ciudad Santa’ se extendía a las tradiciones judaicas, y al islam.

La ciudad real, la de piedra, era una capital de tercer nivel dentro del imperio Otomano, y dependía de la mucho más importante Damasco. Las grandes familias terratenientes estaban vinculadas a Nablus y su industria del aceite de oliva. Cuando la economía palestina dio el salto hacia la exportación de cítricos, la ciudad de Jafa —cuya identidad ha sido casi borrada por la colonización— se convirtió en la urbe más pujante de la zona, aquella en la que se editaban periódicos, se abrían cines, y en cuyos cafés se forjaba la identidad política de la Palestina moderna.

Conscientes de una amenaza todavía incierta, algunas figuras intelectuales empezaron a advertir del peligro. El discurso de la excepcionalidad histórica era asfixiante para la gente del lugar, que se vio en la imposible tesitura de justificar su derecho a aquella tierra, en competencia con otros. Para los habitantes de Jerusalén y sus alrededores, empezó a no ser suficiente con esgrimir su relación natural con la ciudad, frente a quienes, basándose en el pasado mitológico, se decían con un mayor derecho a controlarla.

Podemos pensar que el origen del problema está en el sionismo. Pero este no dejaba de ser otra más de las utopías políticas surgidas en el XIX. Su camino hubiera sido igual de poco fecundo que el del resto de utopías de la época, de no ser por la dimensión colonial. Si la élite británica no hubiera apreciado el valor instrumental del sionismo para sus intereses, nunca se hubieran dado las condiciones para el triunfo de la distopía sionista.

La mutación de Tierra Santa como lugar espiritual —un espacio simbólico y no geográfico— en un proyecto político, ha acabado levantando un discurso que hace de Palestina un lugar tan excepcional, que hace que nadie se atreva a tratarlo con la misma naturalidad que a cualquier otro espacio del planeta. La importancia milenaria de Palestina, las supuestas raíces bíblicas de realidades contemporáneas, la triple santidad de Jerusalén, se han convertido en atrezzos que durante un siglo han escondido lo que no es más que un 'culturicidio', un 'politicidio', y finalmente un genocidio de la sociedad palestina. El peso de lo sagrado y el rompecabezas de la historia, como justificación.

Palestina forma parte de esa inmensidad ocupada en la época contemporánea en Asia, África y Oceanía. Víctimas del saqueo europeo, sus sociedades desarrollaron unas herramientas culturales, políticas y jurídicas de resistencia, que identificamos con el concepto de ‘anticolonialismo’.

Ningún ocupante regaló el fin de su ocupación, y todos utilizaron diferentes argucias para prolongar el control sobre personas, tierras y riquezas. Francia y Portugal decían que Argelia o Mozambique eran demasiado complejas para ser independientes. El problema, en ambos casos, era el de la presencia de un gran número de colonos. Y donde hay colonos, siempre está el problema de su futuro tras la descolonización. Pero nadie justificaría hoy perpetuar la colonización argelina o mozambiqueña por ese motivo.

Ahora volvamos a Palestina, y despojemos nuestra mirada de la cortina de humo de lo sagrado, de la trascendencia de la historia secular, o del redoble de tambores de la complejidad política de Oriente Próximo. ¿Y si Palestina no fuera más que esa región secundaria que fue durante siglos? ¿Y si no fuera más que un país normal, poblado por gente con una relación normal con su tierra?.

Cuando le vemos el truco a un mago, el resto de su espectáculo deja de tener misterio. El mago de este espectáculo es la propia sociedad de colonos, apoyada por la potencia imperial de nuestro tiempo. Y el truco de magia consiste en convencernos de la excepcionalidad de Palestina, articulada en torno a lo sagrado. Separarla del contexto colonial, separando en consecuencia la lucha de liberación de los palestinos del resto de luchas emancipatorias, rasgando el vínculo del pueblo de Palestina con el discurso anticolonial. Se trata de hacernos sentir perdidos y desorientados, como si ante el drama palestino no tuviéramos un libro de instrucciones con el que conducirnos para poner fin a un siglo de acoso a esa sociedad. Distraernos de que el camino a seguir en Palestina debe ser exactamente el mismo que en el resto de Asia, África y Oceanía: el fin del colonialismo.

Nada especial.

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Álvaro Zamarreño es periodista y ha informado sobre Palestina durante dos décadas.

La Copa de los Mil Mártires: El fútbol regresa a Palestina tras tres años de genocidio .Abubaker Abed dropsidenews.com,

 Un futbolista de Ittihad Deir al-Balah salta una escalera de agilidad en una sesión de entrenamiento antes de la Copa de los Mil Mártires. Agosto de 2026. Cortesía de Ittihad Deir al-Balah.

La Copa de los Mil Mártires: El fútbol regresa a Palestina tras tres años de genocidio

Abubaker Abed

dropsidenews.com, 3 de septiembre de 2026

La reanudación de las ligas de la Asociación Palestina de Fútbol está siendo recibida por jugadores y entrenadores con una mezcla de desesperación y resiliencia.

La semana pasada en un campo de tierra en el denso barrio costero de Deir al-Balah, jugadores de Ittihad Deir al-Balah —uno de los tres clubes de fútbol en pie de Gaza— recogieron sus balones rotos, conos de entrenamiento rayados y equipos oxidados. Rodeados de escombros y con drones israelíes zumbando sobre ellos, se preparaban para entrenar para un torneo de fútbol, el primero en Palestina desde 2023.

El mes pasado, la Asociación Palestina de Fútbol (PFA) anunció el regreso del fútbol a los clubes de Palestina y Líbano tras una pausa de tres años marcada por el genocidio israelí en Gaza, el terrorismo en Cisjordania ocupada y una brutal guerra contra el Líbano. La reanudación de las ligas de la asociación de fútbol en Gaza, Cisjordania, Jerusalén y los campos de refugiados palestinos en Líbano abrirá el 4 de septiembre con la Copa de los Mil Mártires, un torneo de dos meses nombrado en honor a los más de 1.000 atletas palestinos asesinados por Israel desde el 7 de octubre de 2023.

Más de 240 clubes participan en el torneo: 50 clubes en Gaza, 165 en Cisjordania y Jerusalén, y 28 clubes en Líbano. Los partidos inaugurales comenzarán simultáneamente a las 18:00 hora de Jerusalén el viernes. Los partidos en Gaza se jugarán en cuatro canchas de fútbol de cinco jugadores de césped artificial muy deterioradas, incluyendo el patio de juegos de Ittihad Deir al-Balah. En Cisjordania, Jerusalén y Líbano, los partidos se jugarán en campos estándar de once jugadores.

Jugadores y entrenadores dijeron a Drop Site News que tienen sentimientos encontrados sobre la reanudación del fútbol palestino, con la violencia de Israel haciendo la vida prácticamente imposible, mientras al mismo tiempo quieren rendir homenaje a los mártires y mantenerse firmes.

Sin embargo, no está claro si los jugadores de Gaza podrán siquiera asistir al torneo, dijo el entrenador asistente de Ittihad Deir al-Balah, Motaz Rabia, a Drop Site News. Afirmó que los continuos ataques aéreos israelíes diarios y los ataques implacables han obligado a cancelar las sesiones de entrenamiento del equipo y han restringido el movimiento de los jugadores.

La semana pasada, cazas israelíes bombardearon el barrio adyacente al edificio del club en Deir al-Balah, así como la mezquita Abu-Salim en el centro. El sábado, un ataque aéreo israelí contra una motocicleta en el campo de refugiados de Jabaliya, en el norte de Gaza, mató a la estrella del club Khadamat Jabaliya, Abdel-Fattah Abu-Aish, menos de una semana antes del torneo.

Todos los clubes de Gaza han sufrido pérdidas tremendas. Solo Ittihad Deir al-Balah perdió al menos diez jugadores, miembros del personal y entrenadores en ataques israelíes, incluyendo al entrenador aprobado por la Confederación Asiática de Fútbol, Hani Al-Mosadar, y al centrocampista estrella Nasrallah Al-Mqataa. Otros jugadores se han visto obligados a dejar el fútbol para intentar proporcionar lo esencial para sus familias.

Al menos 1.013 atletas han muerto a manos de Israel en Gaza y Cisjordania desde octubre de 2023, según la PFA, incluyendo cerca de 570 futbolistas, más de 100 de ellos niños. El ejército israelí también ha destruido o dañado cerca de 270 instalaciones deportivas en Gaza, incluyendo nueve de los diez estadios y 51 de los 54 estadios de clubes.

El portavoz de la PFA en Gaza, Mustafa Siyam, declaró a Drop Site que espera que el torneo restaure "alguna apariencia de normalidad" para los futbolistas de Gaza y marque el "comienzo de un nuevo capítulo" para el fútbol en este devastado enclave.

En Gaza, un derbi históricamente intenso entre Khadamat Rafah y Shabab Rafah dará inicio al Torneo de los Mil Mártires: dos rivales de una ciudad que antes fue vibrante, ahora arrasada y ocupada por las fuerzas israelíes. Mientras tanto, Jabal Al-Mokaber jugará contra Shabab Al-Khalil en el partido inaugural en Cisjordania. Al-Ansar se enfrentará a Al-Nahda en Líbano.

"A pesar de que Israel ha atacado deliberadamente a los atletas y la prohibición de la entrada de equipos de fútbol, estamos muy interesados en reactivar las actividades futbolísticas para nuestros jugadores", dijo Siyam. "Este torneo lleva muchos mensajes, especialmente porque lleva los nombres de nuestros queridísimos jugadores que murieron durante el genocidio. También mantiene la esperanza de un futuro mejor para el fútbol en Gaza."

"Israel bloquea balones de fútbol"

El club de fútbol Ittihad Deir al-Balah apenas ha podido celebrar sesiones de entrenamiento una o dos veces por semana antes del torneo, y apenas dispone de equipamiento para funcionar con los ataques aéreos israelíes diarios y un asedio paralizante en curso, según Rabia.

"No podemos permitirnos un baile de entrenamiento. Israel bloquea balones de fútbol. Un balón liso cuesta ahora alrededor de 400 dólares. Nuestros jugadores no pueden permitirse la comida para reconstruir su forma física y su forma física. Estamos muy reacios a participar, pero jugamos para honrar a nuestros jugadores y miembros mártires", dijo Rabia a Drop Site. "Ahora tenemos jugadores desplazados en la parte más meridional de Gaza. Ni siquiera podemos cubrir sus gastos de transporte y traerlos a jugar. Por eso, hemos llamado a los jóvenes."

El entrenador asistente de Ittihad Deir al-Balah, Motaz Rabia (derecha), junto al entrenador del club en una sesión de entrenamiento antes de la Copa de los Mil Mártires. Agosto de 2026. Cortesía de Ittihad Deir al-Balah.

Rabia dijo que el fútbol significa mucho para todos en el club y que su implicación continua es emblemática de su firmeza.

"El deporte une a la gente. En Gaza, el fútbol ha muerto. Tenemos tanto talento y potencial para el mundo, pero nos han ignorado por completo. Espero que la FIFA nos escuche y nos trate como seres humanos. Merecemos ser vistos y arriesgarnos", lamentó.

"Todo lo que queremos ver en Gaza ahora es un alto el fuego real porque no existe", añadió. "Deseo despertarme un día sin más bombardeos ni bajas. Y esperamos ver justicia en este mundo donde los derechos humanos básicos y las normas se apliquen a todos, incluidos los palestinos."

Bajo su presidencia Gianni Infantino, la FIFA participó de forma controvertida en la llamada Junta de Paz del presidente Donald Trump, encargada de supervisar Gaza, y se comprometió a reconstruir la infraestructura futbolística de Gaza mediante un plan de 75 millones de dólares anunciado en la reunión inaugural de febrero. Hasta ahora no ha habido ningún avance en el plan.

Siyam, portavoz de la PFA, declaró a Drop Site que la asociación no fue informada de los detalles del supuesto plan de la FIFA, pero dijo que cualquier apoyo era "bienvenido" y instó a la FIFA a acelerarlo.

Mientras tanto, Israel ha violado rutinariamente el "alto el fuego" que entró en vigor en octubre de 2025, matando a más de 1.300 palestinos y hiriendo a más de 4.400, según el Ministerio de Sanidad de Gaza, mientras restringe severamente la entrada de productos esenciales, ayuda humanitaria, suministros médicos y materiales y equipos de reconstrucción. El ejército israelí también ha seguido invadiendo territorio palestino, empujando la "línea amarilla" que delimita su línea de control más hacia el oeste, donde ahora ocupa casi el 70% de la Franja de Gaza.

"Puede que me maten en los próximos 15 minutos"

Mohammed Al-Taramasi, de 26 años, que juega como lateral derecho para el Club Shabab Jabaliya y el equipo olímpico de Palestina, vive en una tienda en ruinas en el campo de refugiados de Jabaliya, cerca de la "línea amarilla", donde se ve obligado a sobrevivir a los bombardeos diarios de artillería, disparos y ataques de tanques y cuadricópteros de tropas israelíes cercanas.

Al-Taramasi fue desplazado de su hogar hace casi tres años cuando aviones de guerra israelíes bombardearon en alfombra su barrio del campo el 28 de octubre de 2023, matando a su padre y a decenas de familiares lejanos. De alguna manera sobrevivió al ataque y enterró a su padre, a quien describió como "su columna vertebral".

"Solía despertarme para mi entrenamiento. Ahora, los disparos aterrorizan a mi familia y a mí por la mañana", dijo Al-Taramasi a Drop Site. "Ahora estoy hablando contigo por teléfono y puede que me maten en los próximos 15 minutos. Mi padre fue asesinado. Estoy desplazado. Me perdí ofertas de Egipto y Libia en 2024 porque no podía salir de Gaza. Mi vida se parece al infierno en la tierra", dijo, ahogándose de dolor y tristeza.

"Hay dos caras en el torneo: positiva y negativa", continuó. " Positivo porque es un homenaje a nuestros compañeros en el escenario del fútbol. Negativo porque no nos pagan lo suficiente y puede que haya que cancelar la copa. Es una situación de nervios para todos nosotros. Pero deseo levantar el trofeo por el bien de los futbolistas caídos, de mis compañeros y vecinos."

Al-Taramasi dijo que espera que los organismos internacionales de fútbol y los medios de comunicación se centren más en la difícil situación de los futbolistas de Gaza y que muchos de ellos tienen el potencial de iniciar carreras brillantes si tan solo se les prestara la misma atención que los jugadores extranjeros.

Los jugadores del club de fútbol Ittihad Deir al-Balah entrenan en un campo de tierra antes de la Copa de los Mil Mártires. Agosto de 2026. Cortesía de Ittihad Deir al-Balah.

Fuera de Palestina, los futbolistas palestinos que viven en el exilio también enfrentan enormes desafíos. El mediocampista palestino y extremo Mohammed Hamada, de 25 años, juega para el Club Al-Okhwa en el campo de refugiados de Saida, en Líbano. Los abuelos de Hamada fueron obligados a abandonar su hogar en Acre, en la costa norte de la histórica Palestina, durante la Nakba en 1948. Los refugiados palestinos en Líbano no pueden regresar ni visitar ninguna parte de Palestina, ya que los documentos de viaje aprobados por Líbano no son reconocidos por las autoridades israelíes y no pueden solicitar un visado para entrar en los Territorios Ocupados.

Al igual que los atletas palestinos en Gaza y Cisjordania a quienes Israel les niega permisos para viajar, Mohammed ha tenido oportunidades de jugar en el extranjero, pero su precario estatus en Líbano, sin pasaporte y solo con un documento de viaje, le impidió perseguir sus sueños. Antes del torneo del viernes, dice que esta copa significa más que nada para él y que está deseando jugar en honor a su pueblo en Gaza.

"No puedo entrar en Palestina. Me ha roto el corazón lo que ha estado ocurriendo en los últimos tres años. Jugar en este torneo es tan abrumador emocionalmente que no puedo ponerlo en palabras", dijo con voz temblorosa. "Estoy decidido a ganar el trofeo para rendir el mejor tributo a los mil mártires. Este torneo nos dará la oportunidad de transmitir nuestro mensaje como jugadores de fútbol, y el fútbol es una gran vía para alzar la voz."

"Espero que el mundo mire más hacia Gaza y Palestina", añadió. "Ya es suficiente de lo que ya ha ocurrido. Quiero que todo el apoyo internacional, especialmente de la FIFA y las asociaciones de fútbol, vaya a los jugadores en Gaza y Palestina. Todos fallamos a Gaza, hagamos lo que hagamos."

BENVIDA Á FLOTILLA DA LIBERDADE: VIGO CON GAZA, VIGO CON PALESTINA .Plataforma Cívica Vigo Pro Palestina. Faro de Vigo,

 Ambulancia en Gaza, destrozada polos ataques de Israel. / Abed Rahim Khatib

BENVIDA Á FLOTILLA DA LIBERDADE: VIGO CON GAZA, VIGO CON PALESTINA

Plataforma Cívica Vigo Pro Palestina

Faro de Vigo, 22 de septiembre de 2026

Desde a Plataforma Cívica de Vigo pro Palestina queremos dar a benvida á nosa cidade ás mulleres e homes da Freedom Flotilla – Rumbo a Gaza, que chegan nunha nova travesía internacional de solidariedade co pobo palestino antes de continuar cara a Gaza.

Recibímola con gratitude e respecto: pola súa decisión de converter un barco nunha voz de denuncia, por asumiren persoalmente os riscos de tratar de chegar a unha Gaza sometida ao bloqueo, e por lembrarnos que, cando os gobernos non cumpren coas súas responsabilidades, a sociedade civil non pode limitarse a mirar en silencio.

A Flotilla non navega só para transportar axuda. Navega para denunciar un bloqueo que ten que rematar, para reivindicar a liberdade do pobo palestino e para interpelar aos gobernos que, tendo instrumentos políticos, diplomáticos, económicos e xurídicos para actuar, non o fixeron coa determinación necesaria. Por iso a súa travesía polos portos europeos importa moito máis alá do seu destino final.

Palestina continúa

A atención internacional despráza­se dun conflito a outro, os titulares cambian, e palabras como «tregua» ou «plan de paz» poden dar a impresión de que o peor xa pasou. Pero Palestina continúa: seguen as mortes, os ataques e o sufrimento da poboación civil; segue unha situación humanitaria extrema; seguen as restricións á entrada de bens imprescindibles; e segue a ocupación e a violencia en Cisxordania.

Hai apenas uns días, a Oficina do Alto Comisionado das Nacións Unidas para os Dereitos Humanos advertía de que, case un ano despois do anuncio dun cesamento do fogo, ninguén está seguro en Gaza, e reclamaba o fin das mortes e responsabilidades polas violacións cometidas. A Oficina das Nacións Unidas para a Coordinacion de Asuntos Humanitarios (OCHA), pola súa banda, cualifica a situación no conxunto dos territorios palestinos ocupados como «profundamente alarmante»: a maior parte dos 2,1 millóns de habitantes de Gaza segue desprazada e persisten os ataques, as vítimas civís e as trabas á acción humanitaria.

Por iso cómpre seguir falando de Palestina. E por iso cómpre que barcos coma os desta Flotilla sigan navegando.

O Dereito Internacional non pode ser opcional

A cuestión palestina volveuse tamén unha proba decisiva para a credibilidade do sistema internacional construído despois da Segunda Guerra Mundial. O Dereito Internacional non pode aplicarse dun xeito segundo quen sexa o Estado que o vulnera, quen sexan as vítimas ou que intereses xeopolíticos haxa en xogo. Os Convenios de Xenebra, o Dereito Internacional Humanitario, as resolucións das Nacións Unidas e as decisións dos tribunais internacionais non son declaracións morais facultativas: son normas e obrigas que os Estados deben respectar e facer respectar. E cando se vulneran, ten que haber responsabilidades.

A experiencia recente das flotillas amosa a importancia disto. Tras a interceptación dunha flotilla con destino a Gaza en augas internacionais o pasado abril, expertos das Nacións Unidas cualificaron a actuación como unha vulneración do Dereito Internacional, reclamaron a liberación das persoas detidas e lembraron a obriga de permitir e facilitar a asistencia á poboación de Gaza.

Por iso, ante esta nova travesía, reclamamos que os Estados garantan a liberdade de navegación e a seguridade das persoas que integran a Flotilla, e que calquera ataque, interceptación ilegal ou detención teña unha resposta política e xurídica efectiva. Non podemos aceptar que a impunidade se converta na norma.

Palestina e o mundo que estamos construíndo

A chegada da Flotilla prodúcese, ademais, nun momento internacional especialmente preocupante. Como xa advertimos noutras mobilizacións, Palestina non é unha traxedia illada: alí vemos levadas ao extremo dinámicas que hoxe ameazan a comunidade internacional enteira —o desprezo polo Dereito Internacional, a forza como instrumento político, a deshumanización do adversario, a impunidade das grandes potencias, o rearme, o belicismo e a substitución progresiva das normas pola lei do máis forte.

O mundo atravesa unha escalada militar perigosa. A guerra volve presentarse coma unha ferramenta normal das relacións internacionais, multiplícanse as ameazas, medran os orzamentos militares e retroceden os mecanismos de cooperación, negociación e seguridade colectiva.

Defender Palestina, neste contexto, é tamén defender unha idea concreta do mundo: un mundo onde ningún Estado se poida situar por riba da lei, onde os pobos teñan dereito á súa soberanía e á súa existencia, onde os conflitos se resolvan pola política e non pola destrución, onde os dereitos humanos non dependan da nacionalidade das vítimas, e onde a comunidade internacional sexa quen de esixir responsabilidades tamén aos poderosos.

Benvidas e benvidos a Vigo

Por todo isto, desde Vigo queremos dicirlle á xente da Freedom Flotilla: grazas por vir, por navegar, por asumir riscos que non deberiades ter que asumir, por manter Palestina diante dos ollos dun mundo que se acostuma demasiado facilmente á barbarie.

A vosa travesía lembra que a sociedade civil non é unha espectadora das relacións internacionais. Cando as institucións fracasan, cando os gobernos calan e cando se vulnera o Dereito, a cidadanía ten tamén a responsabilidade de organizarse, mobilizarse e esixir que se cumpran as normas.

Desde a Plataforma Cívica de Vigo pro Palestina recibímoslos coma compañeiras e compañeiros dunha mesma causa: a de Palestina, a da paz, a do Dereito Internacional e, no fondo, a da dignidade humana.

Benvida a Vigo, Flotilla da Liberdade. Que o vento de popa da decencia, da Humanidade e da liberdade vos acompañe ata Gaza.

¡Viva Palestina libre!

 

 

PLATAFORMA ESTÁ FORMADA POR:

Comisión Cidadá pro Palestina, CC.OO., UGT, Esquerda Unida, Podemos, Movemento Sumar Galicia, Recortes Cero, Alianza Verde, Amnistía Internacional, Asociación Cidadá Fernando Hoyos, Amigas da Terra, Parroquia Cristo da Vitoria, Asociación Galega en Defensa da Sanidade Pública, Foro Cívico, Colectivo Cultural Pertenza, Diem25, Un Mundo sen Guerras e sen Violencia, MODEPEN, Foro Socioeducativo Os Ninguéns, Verdes-Equo, Ollo do Furacán, Parar la Guerra, Rexurdir Galicia, Distopías 18, Ecoloxistas Galiza Atlántica e Verde, Sindicato de Inquilinas.

FREEDOM FLOTILLA RUMBO A GAZA En Vigo el 23 de septiembre