"Israel no puede cometer crímenes solo; las CAF lo están ayudando al proporcionar infraestructura para la ocupación".
En abril, una coalición de diversas organizaciones del País Vasco, Cataluña, el Estado español y Palestina presentó una demanda contra la empresa CAF ante la Audiencia Nacional. El motivo es la intervención de la empresa Beasain en la construcción de infraestructuras para la colonización de Palestina. La fiscalía admitió el caso e inició una investigación, anunciada por las siguientes asociaciones: NOVACT, Comunitat Palestina de Catalunya, Comité de Solidaridad con la Causa Árabe, ODESCA, Paz con Dignidad y SUDS, representada por el Centro Guernica 37. Alys Samson, portavoz de la asociación NOVACT, es activista de derechos humanos y una de las personas involucradas en este proceso judicial. Tuvimos la oportunidad de hablar con ella en vísperas de la Junta General de Accionistas de CAF.
No es muy común que las organizaciones de la sociedad civil recurran a los tribunales. ¿Qué les motivó y qué esperan de esta demanda?
Antes de la adjudicación del contrato, se lanzó una campaña para que CAF se retirara del proyecto que abastece a los asentamientos ilegales. En aquel momento, los sindicatos y el comité de trabajadores de la empresa solicitaron a la dirección de CAF que se retirara de este proyecto israelí. Numerosos actores sociales del País Vasco se sumaron a esta demanda, y posteriormente también el Estado español. Seis años después, esta campaña se ha internacionalizado y organizaciones de todo el mundo, incluyendo palestinos, se han sumado a este llamamiento, pidiendo a CAF que se retire del proyecto que fomenta el apartheid.
Sin embargo, CAF ha vuelto a hacerse oír y se ha comprometido a incrementar sus negocios con Israel. En este contexto, hemos visto la necesidad de que seis organizaciones de la sociedad civil presenten una demanda para exigir responsabilidad penal a esta empresa y enviar un mensaje claro al mundo: la impunidad no es una opción. De hecho, Israel no puede cometer todos sus crímenes solo, y CAF lo está ayudando en esto, ya que proporciona al régimen israelí la infraestructura esencial para su ocupación. Esto es complicidad, y no pueden seguir haciéndolo con impunidad.
Ceremonia de inauguración de la Línea Roja del Tren Ligero de Jerusalén el 9 de marzo de 2025. Detrás de Netanyahu se encuentra Mickey Raviv, delegado de la CAF en Israel.
Independientemente de los criterios éticos, ¿existe una base legal sólida para demandar a la directiva de la CAF?
La denuncia interpuesta contra los miembros de la Junta Directiva de la CAF se basa en el derecho internacional humanitario y en el Código Penal español.
CAF no es un actor cualquiera; desempeña un papel fundamental en la construcción y el mantenimiento del tren ligero de Jerusalén. Esta infraestructura conecta los asentamientos en la Jerusalén Este ocupada con Jerusalén Oeste, y estos asentamientos son ilegales desde el punto de vista del derecho internacional. Nuestra denuncia subraya que esta infraestructura apoya la anexión ilegal de Jerusalén Este, ya que contribuye a la estabilización y expansión de los asentamientos, así como a las políticas de exclusión contra los palestinos. Por lo tanto, fundamentamos la esencia de la denuncia en tres disposiciones del Código Penal español. Estas tres disposiciones se refieren a delitos contra las personas y la propiedad que deben protegerse en el contexto de un conflicto armado.
Uno de los artículos es el 611.5, que se refiere al traslado de población de una fuerza de ocupación a un territorio ocupado; otro es el 611.6, que trata sobre prácticas discriminatorias basadas en criterios raciales; y el tercero es el artículo 614, que trata sobre actos contrarios al Cuarto Convenio de Ginebra. En nuestra denuncia, sostenemos que los tribunales españoles tienen competencia para juzgar estos delitos, dado que CAF tiene su sede en España y allí se toman las decisiones corporativas. El Estado español debe garantizar que las empresas bajo su jurisdicción no infrinjan el derecho internacional.
La cadena de responsabilidad es larga, desde la administración vasca, pasando por inversores como Kutxabank, hasta los empleados que poseen una parte significativa de las acciones de la empresa. ¿Cuál es el grado de responsabilidad de cada uno de estos actores?
La denuncia que hemos presentado ante la Fiscalía se dirige específicamente contra los miembros del Consejo de Administración de CAF, ya que entendemos que ellos tomaron las decisiones corporativas relativas a la participación en el proyecto del Tren Ligero de Jerusalén. Sin embargo, este caso suscita un debate más amplio sobre la responsabilidad de cada uno de los actores que posibilitan y apoyan este tipo de proyectos.
Con motivo de la Junta General de Accionistas de CAF, se presentó una carta abierta firmada por cientos de organizaciones internacionales. En ella se solicita al Gobierno Vasco que suspenda su participación en la empresa. El 3% de las acciones de CAF son fondos públicos del Gobierno Vasco, y no es justo destinar ni un solo euro de dinero público a una empresa que realiza actividades ilegales.
Protesta contra las obras ferroviarias de CAF en 2022 por parte de activistas israelíes del movimiento BDS.
Muchos de los actores involucrados en este proyecto han intentado eximirse de responsabilidad, argumentando que sus relaciones con Israel son diversas (económicas, comerciales, relacionadas con armamento o políticas, por ejemplo), y que no es justo insistir únicamente en las CAF. ¿Por qué centrarse específicamente en las actividades de las CAF?
Esto suele ser utilizado como excusa por quienes participan en graves violaciones de derechos humanos, con la esperanza de eximirse de su responsabilidad y complicidad. Nosotros, quienes hemos lanzado esta campaña, trabajamos por los derechos humanos del pueblo palestino y denunciamos a las empresas y a quienes los violan. Muchos se enriquecen a costa de la violación de los derechos del pueblo palestino. La Relatora Especial de la ONU, Francesca Albanese, ha denominado a esto la «economía del genocidio», ya que Israel no podría cometer genocidio sin la participación de estos actores económicos.
No tenemos ninguna obsesión particular con ninguna empresa, pero el caso de CAF es muy evidente, muy claro; se trata de una intervención directa y decisiva en un proyecto de colonización clave. Muchos actores llevan años advirtiendo sobre esto, especialmente en el País Vasco, donde la solidaridad con Palestina está muy arraigada.
En los días previos a la Junta General de Accionistas de la CAF, se han organizado acciones de solidaridad en todo el mundo, durante la Semana Internacional de Acción contra la CAF. ¿Ha adquirido este problema una dimensión global que trasciende el País Vasco?
Es fundamental reconocer plenamente el papel de la sociedad civil y del movimiento popular en el País Vasco en este asunto. Durante casi una década, han organizado diversas movilizaciones y acciones para presionar a CAF a que se retire del proyecto de Jerusalén. Cabe destacar especialmente el papel del movimiento BDZ en el País Vasco, que ha trabajado incansablemente en la región, en coordinación con actores internacionales y el movimiento palestino BDS, hasta lograr que esta campaña se internacionalice. El resultado de este trabajo es lo que estamos viendo: se están organizando protestas en todos los países donde CAF tiene delegaciones, y campañas de boicot en los países donde participará en la licitación de contratos públicos, hasta que se retire de este proyecto ilegal.
El sábado 13 de junio se organizó una manifestación nacional en Beasain, frente a la Junta General de Accionistas de la CAF. ¿Cuál es la importancia de la movilización popular en la lucha por romper las relaciones económicas y comerciales con el régimen israelí?
Estoy seguro de que miles de personas participarán en la movilización de Beasain. Esto demostrará, una vez más, que el País Vasco tiene un firme compromiso con Palestina y que está organizado para denunciar y detener la complicidad con el régimen israelí. La movilización popular es esencial. Las movilizaciones organizadas en torno al recrudecimiento del genocidio en los últimos tres años lo han demostrado. Los logros alcanzados habrían sido imposibles sin la presión ejercida por la movilización. Ahí tenemos el ejemplo de Sidenor. Cuando supimos que Sidenor vendía acero a la industria armamentística israelí y que lo empaquetaba en Barcelona, colaboramos en Cataluña y el País Vasco, junto con la comunidad palestina. La empresa tuvo que anunciar que había dejado de vender acero a Israel, y eso fue una gran victoria.
Se ha iniciado una investigación y los miembros de la junta directiva están siendo procesados por crímenes de lesa humanidad. Es la primera vez que ocurre algo así en España. Todo esto ha sido posible gracias a la movilización popular. Llegará el día en que la CAF tampoco tendrá más remedio que retirarse del proyecto israelí, y será gracias a la movilización popular.
José Abu-Tarbush lleva décadas analizando Oriente Próximo, pero sostiene que el genocidio de Gaza ha alterado de forma irreversible el equilibrio regional. Doctor en Sociología y profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de La Laguna, participó este viernes en Xixón en un encuentro sobre Palestina organizado por el Comité de Solidaridad con la Causa Árabe, donde abordó no solo la devastación de la Franja, sino también las consecuencias geopolíticas de una guerra que, a su juicio, ha “desvelado la verdadera naturaleza colonial y expansionista de Israel”.Leer más...
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ENTRVISTA // SAFA, AUTOR DE 'GAZA, UN GENOCIDIO TELEVISADO'.
Empiezo
por el título del libro pero también por un asunto que abordas al final del
mismo. Hablas de la expresión 'ganar el relato'. Tras ver ese 'genocidio
televisado', ¿quién está ganando el relato: Israel o la movilización popular
global de apoyo a la causa palestina?
Estoy observando, a raíz de la
respuesta social al genocidio, una creciente pérdida de credibilidad en el
discurso israelí. Desde sus inicios, ese discurso se ha apoyado en fake news. El Estado de Israel se creó a
partir de una falsedad: dar “una tierra sin pueblo a un pueblo sin tierra”. Y
la resistencia palestina de tantos años pone en evidencia la falsedad de este
planteamiento.
En segundo lugar,
la sociedad ha percibido claramente que el relato israelí del derecho a la
defensa...bueno, no existe el derecho a la defensa para una potencia ocupante.
Esto de entrada. Ese argumento esgrimido por Israel no se ajusta al derecho
internacional. Y máxime si utilizas ese derecho para ejercer un genocidio. Lo
que las leyes internacionales sí reconocen es el derecho a la resistencia de
los pueblos ocupados y oprimidos. Por ejemplo, se ha argumentado que la
resistencia francesa frente a la ocupación nazi ejercía un derecho legítimo de
defensa, mientras que no se reconocía un supuesto 'derecho a la defensa' de los
nazis como poder ocupante. La población ha ido tomando consciencia de la
falsedad de este discurso y por esto han aceptado el discurso palestino. Porque
ese relato palestino sostiene que es un pueblo nativo de esa tierra, que
defiende su existencia y que tiene el derecho legítimo a la libertad.
Y en tercer
lugar, el pueblo palestino no acepta ser dominado por ninguna potencia
extranjera. Su lucha contra el estado de Israel como estado de carácter
colonial no es una lucha 'antijudía', como a veces se intenta presentar, sino
una resistencia frente a la ocupación de su territorio.
Lo
pregunto porque, si bien frases como “Israel es la única democracia de Oriente
Medio” han podido quedar anticuadas o han sido desnudadas, también queda la
sensación de que hay como dos batallas paralelas por ese relato. La que están
dando los movimientos de calle, millones de personas en todo el planeta, pero
luego están los gobiernos, sobre todo occidentales, que mantienen su apoyo al
relato sionista. ¿Israel sí ha ganado esa batalla por el relato en el ámbito
institucional y gubernamental?
Sí está muy afianzado en el discurso
diplomático, en la élite política de los países que apoya Israel. Pero...dos
cosas: primero, un estado democrático no puede tener dos sistemas distintos
para poblaciones que viven bajo su control. Y en Israel coexisten dos regímenes
jurídicos y políticos diferenciados: uno de carácter civil, reservado a la
población judía, y otro militar, impuesto a la población palestina en los
territorios ocupados. Mientras unos disfrutan de plenos derechos, otros
permanecen bajo un régimen de excepción. Eso es un sistema de apartheid y no
puede ocurrir en un estado democrático. La democracia es un concepto
indivisible, no existe democracia a medias o democracia a la carta. En el caso
de Israel, una definición más precisa sería la de una democracia étnica, es
decir, una democracia para un solo grupo étnico. Y esa caracterización se vería
reflejada en la legislación adoptada por Israel en 2018, en particular en la Ley
del Estado-nación.
Pero incluso
en el supuesto de que fuera 'democrático', a mí eso no me dice nada; eso no
aliviaría nuestra situación. La democracia no es una licencia para que tú
ocupes y lleves a cabo un genocidio contra una población. Insistir en el
carácter democrático de Israel funciona, en la práctica, como una justificación
de sus abusos y como una suerte de licencia para mantener la ocupación y
ejercer violencia sistemática contra la población. La historia ofrece ejemplos
claros. El colonialismo fue practicado por estados que se consideraban
democráticos, y no por ser democráticos sus acciones fueron menos dañinas para
las poblaciones colonizadas. En este sentido, puede entenderse en parte la
tibieza de la posición europea: aunque Europa ha realizado una revisión crítica
del nazismo y del Holocausto, no ha llevado a cabo una reflexión profunda sobre
su 'pecado original', el colonialismo. No ha asumido plenamente el daño causado
a tantos pueblos colonizados, y esa falta de autocrítica sigue influyendo en su
manera de abordar conflictos contemporáneos.
Explicas
en el prólogo que necesitabas un poco de distancia para escribir este libro,
porque defiendes que los hechos históricos son comprendidos cuando ha pasado un
tiempo. En ese ínterin que se genera mientras tanto es donde, creo, tiene
sentido el periodismo. Y ahí te quería preguntar por los medios de comunicación
como generadores de ese relato. ¿Qué papel crees que han jugado a la hora de
contar este genocidio?
Este es un genocidio colectivo.
En mi opinión, es el primer genocidio colectivo y diría también que es un
genocidio occidental, cuenta con un alto grado de tolerancia internacional. El
último informe de la relatora de las Naciones Unidas apunta a un respaldo de
más de 63 Estados, ya sea mediante apoyo político, financiero o militar a
Israel. Y en ese apoyo incluyo a empresas y medios de información, que no han
asumido el lenguaje que tienen que emplear, y que pasa por decir que la acción
israelí está enmarcada, dentro del derecho internacional, como un genocidio y
una limpieza étnica. Es verdad que no ha sido así en todos los medios de
información, puedo hacer una excepción con medios españoles; pero en otros
medios, donde no se refleja la opinión palestina, los periodistas no han jugado
un papel honesto en este terreno. Yo creo que ellos tienen que ser leales a su
profesión y contar la verdad. Informar con rigor, independencia y honestidad es
clave para que la opinión pública comprenda lo que ocurre sobre el terreno. Y
necesitamos ojos. Por eso Israel prohíbe la presencia de periodistas
extranjeros, y los periodistas árabes y palestinos que están en Gaza han sido
uno de los objetivos de Israel desde el principio.
En
estos dos años largos se ha hablado mucho de lo ocurrido el 7 de octubre y de Hamás
como actor principal. No solo desde la derecha y desde el establishment, también desde algunas izquierdas se condenó el
ataque, tanto desde un plano ético como desde un plano estratégico. En el libro
defiendes que cuando se pregunta tanto por Hamás y por el 7 de octubre son
preguntas equivocadas. ¿Por qué?
Están equivocadas por la
siguiente razón: Hamás forma parte de un movimiento de liberación nacional y no
puede analizarse al margen del contexto en el que surge. No puede criticarse a
una organización que defiende a un pueblo que está sitiado. Están cambiadas las
tornas. ¿Cuál es la historia? Tenemos que empezar a entender el contexto. Hamás
está dentro de un pueblo, representa a un pueblo ocupado, colonizado y sitiado
en la Franja de Gaza desde hace más de 17 años. Hamás representa el sentir de
una población y aspira a la libertad. Y la historia no empezó el 7 de octubre.
Yo...fíjate, la primera cosa que intenté averiguar es la edad de los que
componían la operación del 7O. No superaban los 20 y los 30 años, que es la
edad media de la población palestina. ¿Qué significa tener 25 años en la Franja
de Gaza? De sus 25 años han estado sitiados 17 años. Y cuando digo sitiado es
que no tienes ninguna posibilidad de salir, de moverte, de comprar. Con escasos
recursos en los hospitales, en la escuela. En ese tiempo fueron atacados cinco
veces. Seguramente ha muerto un hijo, un padre, una madre, un vecino, un
familiar. Le han destruido su casa. Y lo más importante, estos jóvenes son los
nietos o los bisnietos de los que fueron expulsados de la Palestina en la que
ahora viven los colonos, en la zona fronteriza con la Franja de Gaza. Esta es
la historia de este pueblo. Entonces, la pregunta que surge es hasta qué punto
puede analizarse la respuesta de Hamás sin tener en cuenta estas condiciones.
Mejor dicho, ¿se puede condenar a una organización por defender a un pueblo
sitiado y ocupado?.
Esto
que cuentas, y que recoges en el libro, recuerda también a lo que ya hace más
de 60 años escribió Franz Fanon sobre la
colonización de Argelia. Cambias 'franceses' por 'israelíes' y 'argelinos' por
'palestinos' y mantiene la vigencia. No hemos avanzado mucho, ¿no?
Es que la historia de los
colonialismos presenta patrones comunes. Todos se basan en la opresión. Pero
aquí hay una diferencia. Israel es un colonialismo de asentamiento y su lógica
es la eliminación de los nativos. La diferencia entre un colonialismo clásico y
un colonialismo de asentamiento radica en su relación con la población local.
El colonialismo clásico dice a la población “quédate aquí, trabaja para mí”. Va
a ser explotada por él, como mano de obra o como mercado. En cambio, el
colonialismo de asentamiento persigue el control total del territorio sin la
población originaria, y su lógica es la expulsión. Y observa que después del 7
de octubre, una de las primeras medidas del gobierno israelí fue intentar, por
medio de la violencia, que la población palestina saliera de Gaza. Eso refleja
la doctrina de este conflicto.
Hablas
mucho de ese reemplazo poblacional. Sin embargo, se ha apuntado desde hace
décadas al interés de Israel en tener millones de palestinos trabajando en
condiciones, digamos, baratas para sostener y fomentar esa economía israelí.
¿Qué pesa más en el proyecto israelí, esa necesidad de un ejército de reserva
laboral o su expulsión? En el libro defiendes que Israel con este genocidio
está cumpliendo su objetivo de un traslado ''voluntario'.
Israel va a intentar ese traslado toda la vida, ha
intentado impulsar desplazamientos de población de forma continuada. Hoy el
foco está en Gaza, pero ayer estuvo en Jerusalén y antes de ayer en Hebrón.
Esto es un proyecto a largo plazo que responde a prioridades cambiantes. Muchos
analistas lo interpretan como un proyecto de colonialismo de asentamiento no
concluido. Y la interpretación sionista de ese proyecto sostiene que el
objetivo último no es la integración de la población palestina, sino el control
del territorio, lo que explicaría muchas de las tensiones y políticas
observadas a lo largo del conflicto. Hemos visto cómo la expansión territorial
israelí se ha producido de manera gradual, a través de dinámicas que afectan al
control de la tierra, la vivienda y los recursos. Es decir, desde 1947 Israel
ha ido ganando terreno poco a poco: un metro, un árbol, un terreno, una casa...
La geografía israelí se ha triplicado desde de su nacimiento. Su objetivo sería
una Palestina sin población palestina; ese es su proyecto. En ese marco, ningún
palestino estaría completamente a salvo: quien hoy no se percibe como víctima
directa debe ser consciente que es una víctima diferida o pospuesta. ¿Qué necesidad tiene Israel de los
palestinos? Los utiliza como mano de obra en condiciones precarias, pero nunca
fue un elemento central de su proyecto colonizador. Los puede sustituir mañana.
Tienen
el ejemplo en Abu Dabi con paquistaníes o bangladesíes.
Pues mira, ellos lo van a
utilizar el día de mañana. La diferencia entre ambos casos radica en la
naturaleza del Estado. Mientras que los países del Golfo se caracterizan por
una escasez de mano de obra local combinada con un fuerte crecimiento y riqueza
económica, el objetivo de Israel no sería tanto la coexistencia con la
población nativa como su sustitución progresiva por colonos. Ya lo hicieron en los años 90, tras la caída de
la Unión Soviética, cuando un millón de personas emigraron desde la URSS a
Israel. Llegaron a representar el 18% de la población del país. Es como si toda
Grecia coge hoy sus maletas y se marcha a Francia. Israel es el único estado
con una tasa de natalidad muy baja pero con un crecimiento demográfico y
geográfico; y es a costa de vaciar el territorio de palestinos. La mejor
expresión de este proceso la dio el político y académico palestino, Fayez
al-Sayegh, que lo comparó con el latido
cardíaco, que bombea sangre hacia afuera y hacia dentro. Bombea colonos para
adentro y expulsa palestinos para afuera. Es una ecuación. Este es un proyecto
a largo plazo y a los palestinos corresponde seguir defendiendo mantenernos
ahí.
Antes
te preguntaba por Hamás, de quien se habla mucho, y se ha hablado muy poco de
la Autoridad Nacional Palestina en estos dos años y medio. ¿Cuál ha sido, en tu
opinión, el papel que ha jugado en este tiempo de genocidio?
Bueno, en general la ANP está muy
desprestigiada de cara a la opinión pública palestina. Porque ha adoptado una
estrategia que defiende que sólo a través del diálogo y la cooperación con
Israel es posible llegar a nuestra meta, alcanzar los objetivos nacionales. Y
aunque en un primer momento podía ser una idea aceptable y contó con cierto
respaldo, a juzgar por los hechos, los resultados de los Acuerdos de Oslo han
sido nefastos. Desde 1993 hemos perdido más terreno y hay mayor colonización en
el territorio palestino. Cuando empezó el proceso de paz había 250.000 colonos,
ahora se habla de 750.000. Además, la ANP no tiene ninguna autoridad sobre la
población palestina y ahora mismo el gobierno israelí ni siquiera quiere
dialogar con ella porque no la considera un interlocutor válido. Yo creo que
también ha tenido que ver con las dos tendencias que surgieron dentro del seno
palestino, entre unos que creen firmemente que la única opción es la diplomacia
y otros que creen que la única opción es la lucha armada. Una lucha armada sin
opción política es nefasta y una opción diplomática sin estar respaldada con
elementos de resistencia también es una política equivocada.
Última
pregunta. Tocas varios temas en el libro respecto a elementos claves que
explican la ocupación israelí. Quería detenerme en uno: el capital como uno de
los motores principales de esa ocupación. Mencionas en esa línea el informe
Albanese. El problema es que la guerra, el genocidio, es rentable para Israel y
para otros gobiernos y empresas.
Es que Israel está convirtiendo
Palestina en el laboratorio de su industria militar. En 1967 Israel no ocupó
territorio palestino desde una óptica económica, sino desde una óptica
ideológica y de colonialismo. Ahora sí que hay también un interés económico,
porque es rentable tener ese territorio palestino como mercado y como mano de
obra y, también, como laboratorio armamentístico. Entonces sí que hay un
capital que juega un papel a favor de mantener la ocupación israelí. En 2024 se
registró un aumento del 54% en las exportaciones de armamento israelí, una
cifra récord en medio de un genocidio. De hecho es el estado con mayor
exportación, en proporción con su tamaño, de venta de armas.
Los territorios palestinos han funcionado, de facto, como un espacio donde
se prueban y perfeccionan tecnologías y tácticas militares en condiciones
reales, lo que suscita un intenso debate ético y político a nivel global. En
este contexto, se observa una creciente valorización del poder militar en la
era contemporánea, donde el uso de la fuerza no siempre genera rechazo en los
círculos de poder, sino que en ocasiones despierta admiración o respeto. Los
acontecimientos recientes en Gaza han puesto de manifiesto cómo la capacidad
destructiva para arrasar los hospitales y liquidar familias enteras y
hambrientas parece seducir a muchos países y es para ellos un indicador de
eficacia estratégica más que motivo de condena. En la escena internacional, la
guerra ha dejado de percibirse, en muchos casos, como un fracaso de la política
para convertirse -especialmente en el caso de Israel- en una herramienta
central de gestión de sus relaciones con el entorno regional.
Resulta llamativo
que, pese a haber alcanzado altos niveles de desarrollo económico y
tecnológico, el Estado israelí no haya logrado consolidar una vía estable de
convivencia pacífica con sus vecinos.
Jamal Juma es el coordinador del movimiento Stop The Wall (una campaña popular palestina contra el muro del apartheid), así como miembro de la secretaría del BNC (el Comité Nacional de la campaña internacional de Boicot, Desinversión y Sanciones).
Jamal Juma (Jerusalén, 1962), coordinador del movimiento Stop The Wall, ha dedicado su trayectoria política y profesional al empoderamiento de la comunidad palestina y ha participado en varias reuniones de las Naciones Unidas, representando a la sociedad civil palestina. Tenía previsto visitar el País Vasco el mes pasado para una gira política, pero la grave situación en Palestina le obligó a cancelar su viaje. Por ello, concertamos una cita con Jamal Juma por videollamada.
«Tenía muchas ganas de ir al País Vasco, pero me daba miedo lo que pudiera pasar». Empieza la entrevista disculpándose. Inevitablemente, comenzamos preguntándole sobre la situación de las últimas semanas.
Las noticias que llegan de Cisjordania son preocupantes. El gobierno israelí quiere garantizar la legalidad de la anexión de sus territorios. ¿Podemos decir que la situación no podría ser peor?
Jamás se puede decir que sea "imposible que las cosas empeoren"; porque cuando pensamos que sí, siempre empeoran. ¡Siempre es peor que estar equivocado!
¿Y qué es exactamente lo que está sucediendo?
El gobierno israelí ha emitido una nueva resolución, una de las más peligrosas de la historia. En primer lugar, ha iniciado el proceso de creación de un registro de tierras, lo que supone un paso hacia la anexión de Cisjordania. Esto es lo que significa "registro de tierras". Para que se hagan una idea: cuando Israel ocupó Cisjordania en 1967, adquirió automáticamente 900.000 dunams (900 km2) de tierra, ya que, según los registros de la época otomana, pertenecían al Estado. Además, existen otras zonas que pertenecen a la población, pero que, por "razones de seguridad", se consideran propiedad del Estado para establecer campamentos militares. El proyecto colonial de aquella época se ha ido expandiendo: se han construido colonias, se han ampliado estas colonias... Se han creado puestos de avanzada, carreteras de apartheid, el muro... Han continuado el proyecto colonial mediante asentamientos. El objetivo es reducir cada vez más el territorio palestino.
Han llegado a un momento crucial: el momento de poner fin definitivamente al plan de expulsión de los palestinos. Lo antes posible. El plan tiene tres ejes. El primero es expandir al máximo las colonias y puestos de avanzada ya construidos. El segundo es construir un nuevo tipo de asentamiento, los llamados asentamientos de pastores, para reemplazar a las comunidades palestinas desplazadas por la fuerza de la "Zona C". Y el tercero es la legislación. Este último eje es muy interesante, porque desde que el gobierno fascista de Netanyahu llegó al poder, Bezalel Smotrich ha sido Ministro de Finanzas. Transfirió la gobernanza de las zonas de Cisjordania que habían estado bajo dominio militar desde 1967 a la administración civil. Lo primero que hizo fue nombrar a un presidente de la administración civil; y designó para este cargo a Geva Binyamin, exalcalde de una colonia. Así, este colono se convirtió en vicegobernador y, además de las responsabilidades relacionadas con la administración civil, también se le asignaron todos los poderes militares. Aprovechando esta situación, comenzó a organizar grupos armados de colonos.
¿Qué impacto han tenido las actividades de estos grupos paramilitares en la vida de los ciudadanos palestinos?
Estos grupos terroristas son similares a los que operaban en 1948. Su número está creciendo, se han extendido por toda Cisjordania y han comenzado a atacar a las comunidades palestinas. Entre otros lugares, se encuentran ubicados en las entradas y salidas de pequeños pueblos en la "Zona C". Cuando hablamos de "Zona C", nos referimos al 60 o 62% de Cisjordania, donde se concentran todos los recursos agrícolas palestinos. En los últimos años, estos grupos armados han perpetrado ataques brutales. Han asesinado a muchos agricultores o robado sus cosechas. En muchos otros casos, queman o arrancan árboles y siembran el terror en las aldeas palestinas.
Esto significa que a los palestinos se les está robando un recurso económico estratégico: el aceite de oliva. Solíamos exportar entre 5.000 y 15.000 toneladas de aceite de oliva al año. Este año, sin embargo, hemos tenido que importarlo por primera vez, principalmente de España o Italia. La situación es particularmente grave en el Valle del Jordán. Allí, las comunidades beduinas están siendo atacadas. Son constantemente amenazadas con ataques armados y finalmente se ven obligadas a marcharse. Todos los días nos enteramos de alguna comunidad que ha sido amenazada con irse. ¿Saben lo que eso significa? La producción ganadera y agrícola ha sufrido un descenso significativo. Pero eso no es todo. Las fuerzas de ocupación también controlan las fuentes de agua.
Mira, ayer mismo, al sur de Hebrón, unos colonos atacaron una granja de ovejas. No abrieron las puertas de los corrales, no, prendieron fuego a las ovejas. ¿Qué sentido tiene eso? Matan a las ovejas, matan a los burros... ¡Matan a todo ser vivo! Nadie con un mínimo de humanidad puede hacer eso.
Su movimiento comenzó a organizarse con el inicio de la construcción del muro. ¿Cómo ha evolucionado la estrategia para expulsar a los palestinos desde entonces?
En 2002, al comenzar la construcción del muro del apartheid, dividieron Cisjordania en guetos. Ahora, están consolidando y reforzando esta división. El objetivo es concentrar y aislar a todos los palestinos en estos guetos. De esta forma, se quedarán sin recursos, como ocurrió en Gaza. En las décadas de 1970 y 1980, Gaza exportaba miles de toneladas de frutas, verduras y cítricos a países árabes. Sin embargo, tras el asedio, todas las plantaciones fueron destruidas y convertidas en desierto. También cortaron las vías de comunicación marítimas y controlaron las fuentes de agua. Así, transformaron la Franja de Gaza en una prisión al aire libre. Ahora, están haciendo lo mismo en Cisjordania. La última reforma legal promulgada por el gobierno israelí implicará automáticamente la anexión de 550.000 dunams (550 km2) de territorio. Y otorgará legalidad a las tierras que hasta ahora han sido robadas. De este modo, legalizarán 240 puestos de avanzada construidos en tierras palestinas.
¿Y cómo las legalizan?
Cuando Cisjordania estaba bajo administración jordana, la ley jordana prohibía a los ciudadanos o empresas no palestinas comprar tierras en la región. Durante las últimas cinco décadas, se registraron empresas ficticias. Tanto la Administración Civil israelí como los colonos falsificaban documentos de empresas y las utilizaban para llegar a acuerdos y expropiar tierras a los residentes locales. Ahora, estas artimañas ya no son necesarias: cualquier colono puede registrar tierras palestinas a su nombre. Los colonos pueden ir al registro, elegir un terreno y acosar al propietario hasta obligarlo a venderlo. Si se niega a vender, deberá pagar una multa cuantiosa.
Stop The Wall
¿Y qué consecuencias tiene esta reforma legal, además de despojar a los palestinos de sus tierras, sobre el control de Cisjordania?
Esta decisión servirá esencialmente para anexar gran parte de Cisjordania, pero también tendrá otra consecuencia: las ciudades de Hebrón y Belén perderán su jurisdicción sobre los lugares sagrados. Allí se encuentran importantes sitios desde el punto de vista religioso, como el Haram Al-Ibrahimi (Tumba de Abraham) en Hebrón y el Bilal Ibn Rabah (Tumba de Raquel) en Belén. Estos lugares pertenecían anteriormente a la "Zona A", es decir, estaban bajo la jurisdicción de la Autoridad Palestina, pero la ocupación se los ha apropiado. La Autoridad Nacional Palestina también ha perdido su jurisdicción sobre importantes yacimientos arqueológicos en Cisjordania. Cabe destacar que, cuando hablamos de yacimientos arqueológicos en Palestina, nos referimos a que están por todas partes, incluso en los centros de las ciudades. Por lo tanto, todo esto es cruel en otro sentido: poco a poco, se le están arrebatando todos los poderes administrativos a la Autoridad Palestina. ¿Con qué propósito? Utilizar a la Autoridad Nacional como fuerza de opresión, para imponer el control social sobre su pueblo. Esa es su única jurisdicción.
El muro del apartheid, las reformas legales, la persecución de grupos paramilitares... ¿Qué otras herramientas de persecución utiliza la administración israelí contra los palestinos?
Otro problema que ha aumentado recientemente son los puestos de control militar. Hay cientos de puestos de control militar por toda Cisjordania. Allí se insulta y se deshumaniza a la gente. Si uno quiere salir de Ramala, tiene que pasar horas en los puestos de control militar, a menudo seis horas o más. Esto genera una enorme presión, estrés, frustración e ira. Pero no solo eso, estas restricciones a la movilidad tienen un gran impacto en la economía, ya que también afectan a las empresas; muchas han cerrado.
Así que la tierra está controlada, el agua también, y la movilidad de los trabajadores también. Unos 200.000 trabajadores trabajaban en el lado israelí hasta hace dos años, y ahora están desempleados. Esto significa que unas 200.000 familias han caído en la pobreza extrema. Es muy evidente, se ve en la calle. Cuando vas en coche, la gente se te acerca pidiendo limosna. Un amigo mío acababa de salir de la oficina. Se me acercó pidiendo limosna; parecía un hombre normal, un anciano. Me dijo algo así como: «No soy un mendigo, pero te aseguro que no tengo ni un céntimo en casa. Llevo un mes sin gas para cocinar». Y se echó a llorar. Es una situación muy triste, te deprime.
Si la situación en Cisjordania es grave, ¿cómo será en Gaza?
Gaza se está muriendo. La gente muere cada día. El número de camiones de ayuda humanitaria se ha reducido a 100. Sin embargo, el mínimo que deberían tener por día es de 600. No llegan medicamentos, no hay tiendas de campaña… Se necesitan 300.000 tiendas de campaña. De hecho, no hay casas en Gaza, no queda ni un solo edificio. La gente vive entre los escombros de sus hogares. Lo que hemos visto este invierno ha sido terrible. Muchos han muerto a causa de violentas tormentas, especialmente niños. Y a largo plazo, Gaza será un foco de enfermedades. Hay un desastre enorme en Gaza, un verdadero desastre. Es un genocidio que continúa día tras día. No ha terminado. Es un genocidio terrible. Estamos viviendo uno de los momentos más terribles de nuestra historia. Uno de los más terribles después de la Nakba. Quieren terminar ahora mismo el camino que comenzó con la Nakba.
En este contexto, ¿cuál es el papel de su asociación? ¿En qué condiciones trabajan actualmente?
El inicio de la construcción del muro del apartheid en 2002 marcó el comienzo de un proyecto colonial masivo. Vimos una destrucción de tierras sin precedentes, una destrucción inmensa... Se estaban construyendo los cimientos del apartheid. También comenzamos a organizarnos. Empezamos a promover comités vecinales en las comunidades.
Organizamos protestas contra las excavadoras y también ofrecimos asistencia legal a los agricultores para que pudieran acudir a los tribunales, con la esperanza de detener la construcción del muro. Y, de alguna manera, logramos ralentizar el proceso. Diría que el momento clave del movimiento fue 2002. Entonces, el ejército de ocupación invadió Cisjordania, lo que provocó una situación realmente sangrienta. Había tanques por todas partes y mucha gente moría a diario. En ese contexto, fue un gran desafío organizar manifestaciones populares, marchas y protestas no violentas. Pero esa experiencia demostró que el pueblo palestino, gracias a su experiencia y esfuerzo, sabe cuál es el medio de resistencia más eficaz en cada momento. Así que sí, la respuesta popular fue magnífica.
La construcción del muro comenzó en el norte. Esta es una región agrícola, la principal fuente de alimentos en Cisjordania. Por eso, mucha gente se congregó en las protestas en los pueblos. Hasta entonces, los palestinos nos consideraban terroristas, pero logramos cambiar esa percepción y demostrar que Israel estaba implementando un sistema de apartheid. De esta manera, le dimos impulso internacional a la campaña. Activistas solidarios comenzaron a llegar, a través del Movimiento de Solidaridad Internacional (ISM), y la iniciativa adquirió una dimensión internacional.
Luego, inspirándonos en el modelo sudafricano, hicimos un llamamiento a la comunidad internacional para que boicoteara el país y lanzamos la campaña BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones).
Stop The Wall
¿Cómo creaste la campaña BDS?
En aquel entonces, comenzamos a trabajar en el boicot en el ámbito académico. Omar Barghouti, junto con otros profesores de la Universidad de Birzeit y varias organizaciones, inició esta campaña. Durante aproximadamente un año, impulsamos un proceso de diálogo en las comunidades palestinas. Este proceso dio como resultado tres demandas principales basadas en el derecho internacional y las resoluciones de las Naciones Unidas: el fin de la ocupación, el fin de la discriminación racial contra los palestinos que viven en territorio israelí y la garantía del derecho de los refugiados a regresar a su patria. Estas tres demandas son, de hecho, lo que une a todo el pueblo palestino. Por eso afirmamos que el movimiento que incluye estas tres demandas es la representación más completa y legítima del pueblo palestino. Estamos comprobando que el boicot funciona. Ha sido particularmente efectivo en el contexto del genocidio que ha ocurrido y sigue ocurriendo en los últimos dos años. Miles de personas han salido a las calles, y nosotros también hemos participado. Nos unimos a las iniciativas lanzadas por personas de todo el mundo, con activistas, con quienes trabajan en todas partes.
En los últimos años, muchas organizaciones de la sociedad civil palestina han sufrido persecución por parte del régimen de ocupación. ¿Cómo ha vivido usted esta campaña de criminalización?
En cuanto a Stop the Wall, hemos sufrido ataques, al igual que otros activistas palestinos. El periodo de 2009 a 2010 fue particularmente grave. Entonces, el gobierno israelí comenzó a arrestar a miembros de nuestra asociación. Yo mismo fui arrestado el 16 de diciembre de 2019. Nuestra oficina fue atacada dos veces y robaron todos los archivos. Ese suceso me llenó de dolor, porque éramos los únicos que teníamos los archivos que documentaban la persecución en aquel momento. En cualquier caso, continuamos protestando, realizando manifestaciones y organizando comités populares. Luego, comenzaron los ataques violentos contra los beduinos. Esto ocurrió en 2014. Atacaron a las comunidades beduinas. Y centramos nuestros esfuerzos en empoderar a estas comunidades. No fue una tarea fácil, porque los beduinos viven en zonas remotas y dispersas. Así que lanzamos varias campañas, incluyendo campañas por el derecho a la educación, contra el apartheid del agua y por vivir en la patria. También organizamos el Comité del Valle del Jordán. Hemos centrado nuestro trabajo en apoyar a estas comunidades. Ese ha sido nuestro principal desafío. Respecto al muro —que fue el detonante de la creación de nuestro movimiento—, podemos afirmar que la construcción de esta infraestructura ha marcado el principio del fin de un proyecto. Ha servido para crear guetos y aislar a los palestinos. Y este proceso se encuentra ahora en su punto álgido. Al igual que en Gaza, también han planeado una limpieza étnica en Cisjordania. Quieren crear tres o cuatro zonas, como Gaza, separadas entre sí. Están allanando el camino para expulsar a la Autoridad Palestina y tomar el control del gobierno de Cisjordania.
Stop The Wall
Usted ha mencionado diversas estrategias del régimen israelí para anexionarse territorios y aislar a los palestinos. ¿Qué impacto tiene la infraestructura en estas estrategias? Y, específicamente, ¿cómo afecta a la población palestina el ferrocarril que está construyendo la empresa vasca CAF?
En primer lugar, cabe explicar que en 2001 se celebró una importante reunión, la Reunión de Herzliya, al norte de Tel Aviv. La ciudad de Herzliya recibió su nombre en honor a Theodor Herzl. Esta reunión fue el segundo evento más importante, y el de mayor relevancia estratégica, después de la de Basilea (Suiza) de 1897. A partir de ella, surgieron dos grandes proyectos dirigidos a los palestinos. El primero fue la creación de una Gran Jerusalén judía, separada de Cisjordania por un muro. El segundo fue la «judaización» de las regiones de mayoría palestina en el norte de Israel, incluida Galilea.
El objetivo del proyecto de Jerusalén es establecer allí la capital de Israel. La frontera con Cisjordania es un muro de 181 kilómetros que, por un lado, anexa la zona de asentamientos ubicados en Cisjordania y, por otro, separa 22 aldeas palestinas y el campamento de refugiados de Shuafat del centro de la ciudad. Se trata de la mayor limpieza étnica jamás llevada a cabo en Jerusalén. El muro delimita lo que queda dentro y fuera del centro de la ciudad.
Esa fue la primera fase. La segunda es la limpieza étnica masiva de los habitantes de Jerusalén, incluyendo la destrucción de viviendas palestinas. Quince mil viviendas en Jerusalén están amenazadas de demolición. Y así, poco a poco, van apoderándose y ocupando la tierra. Al mismo tiempo, construyen asentamientos en medio de zonas palestinas de Jerusalén, incluso en el Monte de los Olivos, desplazando por la fuerza a sus habitantes.
Luego, para anexionarse definitivamente las colonias orientales, están construyendo una infraestructura de alta velocidad: túneles, carreteras y una red ferroviaria. La primera empresa en lanzar este proyecto fue la francesa Veolia. Recuerdo que en 2008 iniciamos una campaña de boicot internacional contra Veolia en el País Vasco, en Bilbao. Desde entonces, y hasta que abandonaron el proyecto, sufrieron pérdidas de más de 20 millones de dólares, debido al boicot mundial. Y lo peor es que la empresa que se hizo cargo del proyecto de Jerusalén, CAF, es del País Vasco, ¡donde se lanzó la campaña contra Veolia! Es realmente inaceptable y muy triste, porque siempre hemos considerado al País Vasco un pueblo solidario.
Esta infraestructura facilita la movilidad de los colonos y divide las ciudades y barrios palestinos. Esto es ilegal según el derecho internacional, por lo que, en algún momento, los gestores de CAF deberán rendir cuentas por violar el derecho internacional. Y tendrán que pagar por ello.
El objetivo de Israel es muy claro: la limpieza étnica de los palestinos; hacerles la vida insoportable, obligándolos a marcharse; utilizando su idioma, «judaizando» la ciudad. Por lo tanto, si la dirección de CAF participa en esta estrategia, sabe lo que hace: es un instrumento de limpieza étnica. En consecuencia, debe aumentarse la presión para detener este proyecto cuanto antes. Israel niega la viabilidad geográfica de un Estado palestino y apoya a grupos de colonos fascistas que exterminan a los palestinos a diario, y CAF sirve a los colonos para que puedan seguir cometiendo estos crímenes atroces.
¿Cuál es la responsabilidad de la comunidad internacional?
Debemos distinguir claramente entre los Estados y regímenes en la comunidad internacional, por un lado, y los pueblos, por otro. Los pueblos son nuestros aliados, nuestros amigos. Esto quedó patente tras el genocidio de Gaza. Este genocidio puso a todos en su sitio, e Israel demostró no ser un Estado democrático, sino una entidad criminal que está cometiendo un holocausto. La gente del mundo comparte esta conciencia, y así lo han demostrado los miles de personas que han salido a las calles a protestar. Esto ha influido en las nuevas generaciones. Tenemos esperanza en ellas, y de ellas depende cambiar esta situación en el futuro. En cambio, si hablamos de Estados o regímenes, diría que han fracasado. Tras el genocidio en Gaza, el derecho internacional ha desaparecido, y ahora la ley de la selva rige en el mundo.
Así pues, esta debería ser una lucha de todos los pueblos, para defender los derechos humanos, una lucha internacionalista; por nosotros, como pueblo, pero también contra el imperialismo.
Iván Jiménez Costa
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