Una enorme base de datos de pruebas, recopiladas por un historiador, documenta los crímenes de guerra de Israel en Gaza

 Una mujer de Gaza acuna el cadáver de un niño, la semana pasada.Crédito: Omar El Qattaa/AFP

Una enorme base de datos de pruebas, recopiladas por un historiador, documenta los crímenes de guerra de Israel en Gaza

Nir Hasson

Haaretz, 5 de diciembre de 2024, https://archive.ph/XjtDZ#selection-1729.483-1771.533

Una mujer con un niño recibe un disparo mientras ondea una bandera blanca ■ Unas niñas hambrientas mueren aplastadas en la cola para comprar pan ■ Un hombre de 62 años esposado es atropellado, evidentemente por un tanque ■ Un ataque aéreo tiene como objetivo a personas que intentan ayudar a un niño herido ■ Una base de datos de miles de vídeos, fotos, testimonios, informes e investigaciones documenta los horrores cometidos por Israel en Gaza

La nota a pie de página nº 379 del documento cuidadosamente investigado y de amplio alcance que ha elaborado el historiador Lee Mordechai contiene un enlace a un videoclip. La grabación muestra a un gran perro royendo algo entre los arbustos. «Wai, wai, se ha llevado al terrorista, el terrorista se ha ido - se ha ido en ambos sentidos», dice el soldado que filmó al perro comiéndose un cadáver. Tras unos segundos, el soldado levanta la cámara y añade: «Pero qué vista más bonita, una puesta de sol preciosa. Un sol rojo se pone sobre la Franja de Gaza». Sin duda, una hermosa puesta de sol.

El informe que el Dr. Mordechai ha recopilado en línea - «Bearing Witness to the Israel-Gaza War»- constituye la documentación más metódica y detallada en hebreo (también hay una traducción al inglés) de los crímenes de guerra que Israel está perpetrando en Gaza. Se trata de una estremecedora acusación compuesta por miles de entradas relacionadas con la guerra, las acciones del gobierno, los medios de comunicación, las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) y la sociedad israelí en general. La traducción al inglés de la séptima, y hasta la fecha última versión del texto, tiene 124 páginas y contiene más de 1.400 notas a pie de página que hacen referencia a miles de fuentes, entre ellas informes de testigos presenciales, imágenes de vídeo, material de investigación, artículos y fotografías.

Por ejemplo, hay enlaces a textos y otros tipos de testimonios que describen actos atribuidos a soldados de las IDF que fueron vistos «disparando a civiles que ondeaban banderas blancas, maltratando a personas, cautivos y cadáveres, dañando o destruyendo alegremente casas, diversas estructuras e instituciones, lugares religiosos y saqueando pertenencias personales, así como disparando sus armas al azar, disparando a animales locales, destruyendo propiedad privada, quemando libros dentro de bibliotecas, desfigurando símbolos palestinos e islámicos (incluyendo la quema de coranes y la conversión de mezquitas en comedores)».

Un enlace lleva a los lectores a un vídeo de un soldado en Gaza ondeando un gran cartel tomado de una barbería en la ciudad de Yehud, en el centro de Israel, con cadáveres esparcidos a su alrededor. Otros enlaces llevan a imágenes de soldados desplegados en Gaza leyendo el Libro de Ester, como es costumbre en la festividad de Purim, pero cada vez que se pronuncia el nombre del malvado Amán, en lugar de agitar simplemente los ruidos tradicionales, disparan una granada de mortero. Se ve a un soldado obligando a prisioneros atados y con los ojos vendados a enviar saludos a su familia y a decir que quieren ser sus esclavos. Los soldados son fotografiados sosteniendo montones de dinero que saquearon de los hogares gazatíes. Se ve una excavadora de las IDF destruyendo una gran pila de paquetes de alimentos de una agencia de ayuda humanitaria.  Un soldado canta la cancioncilla infantil «El año que viene quemaremos la escuela», mientras se ve una escuela en llamas al fondo. Y hay un montón de clips de soldados modelando ropa interior femenina que saquearon.

La nota nº 379 aparece en una subsección titulada «Deshumanización en las IDF» que se incluye en el capítulo titulado «Discurso israelí y deshumanización de los palestinos». Contiene cientos de ejemplos del cruel comportamiento mostrado por la sociedad israelí y las instituciones del Estado frente a los sufridos habitantes de Gaza: desde un primer ministro que habla de Amalek [personaje o pueblo citado en la Biblia que se supone fue enemigo de los israelitas y al que hay que exterminar completamente], a la cifra de 18.000 llamamientos de israelíes en las redes sociales para arrasar la Franja, pasando por médicos israelíes que expresan su apoyo al bombardeo de hospitales gazatíes, al cómico que bromea sobre la muerte de palestinos, e incluye un coro de niños que cantan dulcemente: «Dentro de un año, aniquilaremos a todos y luego volveremos a arar nuestros campos», con la melodía de la emblemática canción de la época de la Guerra de Independencia, «Shir Hare'ut» (Canción de Camaradería).

Los enlaces de «Bearing Witness to the Israel-Gaza War» también conducen a imágenes gráficas de cadáveres esparcidos por todas partes, en todas las condiciones posibles; de personas aplastadas bajo los escombros; de charcos de sangre; y de los gritos de personas que perdieron a toda su familia en un instante. Hay artículos que atestiguan el asesinato de personas discapacitadas, humillaciones y agresiones sexuales, el incendio de viviendas, la inanición forzada, disparos al azar, saqueos, maltrato de cadáveres y mucho más.

Aunque no se puedan corroborar todos y cada uno de los testimonios, la imagen que se desprende de ellos es la de un ejército que, en el mejor de los casos, ha perdido el control de muchas unidades, cuyos soldados procedían a hacer lo que se les antojaba y, en el peor de los casos, está permitiendo que su personal cometa los crímenes de guerra más atroces que se puedan imaginar.

Mordechai cita pruebas de los horribles apuros que la guerra ha impuesto a los habitantes de Gaza. Un médico que amputa la pierna de su sobrina en la mesa de la cocina, sin anestesia, utilizando un cuchillo de cocina. Personas que comen carne de caballo y hierba, o beben agua de mar para paliar el hambre. Mujeres obligadas a dar a luz en un aula abarrotada de gente. Médicos que contemplan impotentes cómo los heridos mueren porque no hay forma de ayudarles. Mujeres hambrientas empujadas en una fila caótica frente a una panadería; según el informe, dos niñas de 13 y 17 años y una mujer de 50 murieron aplastadas en el incidente.

En los campos de desplazados de la Franja en enero, según «Bearing Witness», había una media de un cubículo de aseo por cada 220 personas y una ducha por cada 4.500. Un importante número de médicos y organizaciones sanitarias informaron de que las enfermedades infecciosas y los trastornos cutáneos se estaban extendiendo entre un gran número de habitantes de Gaza.

El barrio de Shujaiyeh de la ciudad de Gaza, el 7 de octubre de 2024. «No es necesario que haya campos de exterminio para que se considere genocidio» Crédito: Omar El Qattaa/AFP

Cada vez más niños

Lee Mordechai, de 42 años, ex oficial del Cuerpo de Ingenieros de Combate de las FDI, es actualmente profesor titular de Historia en la Universidad Hebrea de Jerusalén, y su especialidad son las catástrofes humanas y naturales de las épocas antigua y medieval. Ha escrito sobre la peste de Justiniano en el siglo VI y el invierno volcánico que asoló el hemisferio norte en el año 536 d.C. Aborda el tema de la catástrofe de Gaza de un modo académico-histórico, con una prosa seca y pocos adjetivos, valiéndose de la mayor diversidad posible de fuentes primarias; su escrito está desprovisto de interpretaciones y abierto a la revisión. Precisamente por eso, los rostros reflejados en su texto son tan espantosos.

«Sentí que no podía seguir viviendo en mi burbuja, que estamos hablando de delitos capitales, y que lo que está pasando es demasiado grande, y contradice los valores en los que me crié aquí», dice Mordechai. «No pretendo enfrentarme a la gente ni discutir. Escribí el documento para que estuviera ahí fuera. Para que dentro de medio año, o un año, o cinco años, o diez, o cien, la gente pueda volver atrás y ver que esto es lo que se sabía, lo que era posible saber, ya en enero o marzo pasados, y que los que no lo sabíamos, elegimos no saberlo».

«Mi papel como historiador», prosigue, »es dar voz a quienes no pueden hacer oír su propia voz, ya fueran eunucos en el siglo XI o niños en Gaza. Intento deliberadamente no apelar a las emociones de la gente, y no utilizo palabras que puedan resultar controvertidas o poco claras. No hablo de terroristas ni de sionismo ni de antisemitismo. Intento utilizar un lenguaje lo más frío y seco posible, y ceñirme a los hechos tal y como yo los entiendo».

Mordejai estaba de año sabático en Princeton cuando estalló la guerra. Cuando se despertó el 7 de octubre, ya era por la tarde en Israel. En pocas horas comprendió que había una disparidad entre lo que el público israelí veía y la realidad. Esta comprensión surgió de un sistema alternativo para recibir información que él mismo había creado nueve años antes.

«En 2014, durante la Operación Borde Protector [en Gaza], volví de mis estudios de doctorado en Estados Unidos y de realizar una investigación en los Balcanes. Sentí entonces que no había un discurso abierto en Israel; todo el mundo decía lo mismo. Así que hice un esfuerzo consciente por acceder a fuentes alternativas de información, [basadas en] medios de comunicación extranjeros, blogs, redes sociales. También es similar a mi trabajo como historiador, buscando fuentes primarias. Así que me creé una especie de sistema personal para entender lo que estaba ocurriendo en el mundo. El 7 de octubre activé el sistema y me di cuenta enseguida de que la opinión pública israelí sufría un retraso de horas: Ynet publicaba un boletín sobre la posibilidad de que se hubieran tomado rehenes, pero yo ya había visto clips de secuestros. Se crea una disonancia entre lo que se dice sobre la realidad de la situación y la realidad real, y esa sensación se intensifica».

De hecho, la disparidad entre lo que descubrió Mordechai y la información que aparece en los medios de comunicación israelíes y extranjeros no ha hecho más que aumentar. «La historia más destacada al principio de la guerra fue la de los 40 bebés israelíes decapitados el 7 de octubre. Esa historia generó muchos titulares en los medios internacionales, pero cuando la comparas con la lista [oficial del Seguro Nacional] de los asesinados, te das cuenta rápidamente de que no ocurrió».

Mordechai empezó a seguir las noticias de Gaza en las redes sociales y en los medios internacionales. «Desde el principio recibí una avalancha de imágenes de destrucción y sufrimiento, y te das cuenta de que hay dos mundos separados que no se hablan. Tardé unos meses en comprender cuál era mi papel aquí». En diciembre, Sudáfrica presentó sus alegaciones formales de genocidio contra Israel en 84 páginas detalladas con múltiples referencias a fuentes que podían cotejarse.

No creo que haya que aceptarlo todo como prueba, añade, “pero hay que lidiar con ello, ver en qué se basa y considerar sus implicaciones. Al principio de la guerra, quise volver a Israel para trabajar como voluntario en algún tipo de organización de la sociedad civil, pero por motivos familiares no pude. Decidí utilizar el tiempo libre que tenía durante el año sabático en Princeton para intentar ilustrar al público de Israel que sólo consume medios de comunicación locales».

Publicó la primera versión de «Bearing Witness», de sólo ocho páginas, el 9 de enero. El número de muertos en la Franja, según el Ministerio de Sanidad de Gaza, oficialmente conocido como Ministerio Palestino de Sanidad - Gaza, ascendía entonces a 23.210. «No creo que nada de lo escrito aquí vaya a provocar un cambio de política, ni a convencer a mucha gente», escribió al principio de ese documento. Más bien, escribo esto públicamente como historiador y ciudadano israelí para dejar constancia de mi posición personal respecto a la horrible situación actual en Gaza, tal y como se están desarrollando los acontecimientos. Escribo a título individual, en parte debido al decepcionante silencio general sobre este tema por parte de muchas instituciones académicas locales, especialmente las que están bien posicionadas para comentarlo, incluso cuando algunos de mis colegas se han pronunciado valientemente.»

Desde entonces, Mordechai ha dedicado muchos cientos de horas a recopilar información y escribir, y sigue actualizando el documento que aparece en el sitio web que ha creado. Desde que se embarcó en este proyecto, ha mejorado su forma de trabajar: recopila meticulosamente informes de distintas fuentes en una hoja de cálculo Excel, de la que, tras un examen más detallado, selecciona los elementos que se mencionarán en el texto. Utiliza una gran variedad de fuentes: imágenes filmadas por civiles, artículos de prensa, informes de las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales, redes sociales, blogs, etcétera.

Aunque reconoce que algunas de las fuentes no respetan las normas periodísticas u otras normas éticas, Mordechai defiende la credibilidad de su documentación. «No es que yo copie y pegue todo lo que se le ocurre a otro. Por otra parte, está claro que hay una brecha entre lo que existe y lo que realmente nos gustaría ver: Nos gustaría que cada incidente en la Franja fuera examinado adecuadamente por dos organizaciones internacionales independientes y no independientes, pero eso no va a ocurrir.

«Así que examino quién está informando, si les han pillado mintiendo, si hay alguna organización sin ánimo de lucro o algún bloguero que haya transmitido información que yo pueda demostrar que es incorrecta... y si es así, dejo de utilizarlos y los borro. Doy más peso a las fuentes neutrales, como las organizaciones de derechos humanos y la ONU, y hago una especie de síntesis entre fuentes para ver si [la información] es coherente. También trabajo muy abiertamente e invito a todo el que quiera a que me compruebe. Me alegraría mucho ver que me he equivocado en cosas que he escrito, pero no es el caso. Hasta ahora he tenido que hacer muy pocas correcciones».

La lectura del informe de Mordechai ayuda a disipar la niebla que ha cubierto a los israelíes desde que estalló la guerra. Un ejemplo de ello es el número de víctimas mortales: La del 7 de octubre es la primera guerra en la que Israel no hace ningún esfuerzo por contabilizar el número de muertos del otro bando. A falta de cualquier otra fuente, muchas personas de todo el mundo -gobiernos extranjeros, medios de comunicación, organizaciones internacionales- confían en los informes del Ministerio de Sanidad palestino - Gaza, que se consideran bastante creíbles. Israel trata de desmentir las cifras del ministerio. Los medios de comunicación locales suelen señalar que la fuente de esos datos es el «Ministerio de Sanidad de Hamás».

Niños palestinos en un centro de distribución de alimentos en Deir al-Balah, la semana pasada. Mordechai afirma que en los tres años anteriores al 7 de octubre murieron más niños en Gaza que en todas las guerras del mundo. Crédito: AFP/OMAR AL-QATTAA

Sin embargo, pocos israelíes saben que no sólo las IDF y el gobierno de Israel no disponen de cifras propias y alternativas sobre el número de víctimas mortales, sino que fuentes israelíes de alto rango, al carecer de otros datos, acaban confirmando de hecho los publicados por el ministerio en Gaza. ¿Cómo de altas? El propio Benjamin Netanyahu. El 10 de marzo, por ejemplo, el primer ministro declaró en una entrevista que Israel había matado a 13.000 militantes armados de Hamás y calculó que por cada uno de ellos habían muerto 1,5 civiles. En otras palabras, hasta ese momento habían muerto en la Franja entre 26.000 y 32.500 personas. Ese día, el ministerio palestino emitió una cifra de 31.112 víctimas mortales en Gaza, dentro del rango citado por Netanyahu. A finales de ese mes, Netanyahu habló de 28.000 muertos, unos 4.600 menos que la cifra oficial palestina. A finales de abril, The Wall Street Journal citó una estimación de oficiales de alto rango de las FDI según la cual el número de muertos era de aproximadamente 36.000, más que la cifra publicada entonces por el ministerio palestino.

Mordechai: «Parece como si, por parte israelí, estuvieran optando por no ocuparse de las cifras, aunque Israel podría hacerlo ostensiblemente: la tecnología existe, e Israel controla el Registro de Población Palestina. Las autoridades israelíes de defensa también disponen de imágenes faciales; podrían cotejarlas y ver que alguien que puede haber sido declarado muerto ha pasado por un puesto de control. Vamos, ¡demuéstramelo! Demuéstramelo y cambiaré de actitud. Me complicará la vida, pero me disgustaré mucho menos.

«Creo que debemos preguntarnos qué «listón» de pruebas se necesita para que cambiemos nuestra opinión sobre el número de palestinos que han sido asesinados. Esa es una pregunta que cada uno de nosotros debe hacerse -quizás para ti las pruebas que cito no sean suficientes-, porque debe haber algún tipo de etapa realista en la acumulación de pruebas en la que aceptemos las cifras como fiables».

«Para mí», explica, »ese punto llegó hace mucho tiempo. Y después de que uno hace el trabajo sucio y entiende un poco mejor las cifras, la cuestión empieza a no ser cuántos palestinos murieron, sino por qué y cómo el público israelí sigue dudando de estas cifras después de más de un año de hostilidades y en contra de todas las pruebas.»

En su informe, cita cifras del ministerio palestino que citan -entre los muertos desde que estalló la guerra, hasta el pasado mes de junio- a 273 empleados de la ONU y de organizaciones de ayuda, 100 profesores, 243 atletas, 489 trabajadores sanitarios (incluidos 55 médicos especialistas), 710 niños menores de un año y cuatro bebés prematuros que murieron después de que las FDI obligaran al enfermero que los cuidaba a abandonar el hospital. El enfermero atendía a cinco bebés prematuros y decidió salvar al que parecía tener más posibilidades de sobrevivir. Los cuerpos en descomposición de los otros cuatro fueron encontrados en incubadoras dos semanas después.
La nota a pie de página del texto de Mordechai que trata de esos bebés no hace referencia a un tuit de un gazatí ni a un blog propalestino, sino a una investigación de The Washington Post. Los israelíes que puedan cuestionar «Bearing Witness to the Israel-Gaza War» por basarse en las redes sociales o en informes no verificados deben darse cuenta de que también se basa en docenas de investigaciones de casi todos los medios de comunicación occidentales que se precien. Numerosos medios han examinado los incidentes de Gaza utilizando rigurosos criterios periodísticos y han encontrado pruebas de atrocidades. Una investigación de la CNN corroboró la afirmación palestina sobre la «masacre de la harina», en la que murieron unos 150 palestinos que llegaron a recoger alimentos de un convoy de ayuda el 1 de marzo. Las IDF declararon que fue la aglomeración y la estampida de los propios gazatíes lo que los mató, y no los disparos de advertencia efectuados por los soldados en la zona. En última instancia, la investigación de la CNN, basada en minuciosos análisis de la documentación y 22 entrevistas con testigos presenciales, concluyó que la mayoría de las víctimas mortales se debieron efectivamente a los disparos.

The New York Times, ABC, CNN, la BBC, organizaciones internacionales y la organización israelí de derechos humanos B'Tselem publicaron los resultados de sus propias investigaciones sobre incidentes de tortura, abusos, violaciones y otras atrocidades perpetradas contra detenidos palestinos en la base Sde Teiman de las FDI en el Negev y en otras instalaciones. Amnistía Internacional examinó cuatro incidentes en los que no había objetivo militar ni justificación para el ataque, en los que las fuerzas de las FDI mataron a un total de 95 civiles.
Una investigación realizada a finales de marzo por Yaniv Kubovich en Haaretz demostró que las FDI crearon «zonas de muerte» en las que muchos civiles fueron abatidos tras cruzar una línea imaginaria demarcada por un comandante de campo; las víctimas fueron catalogadas como terroristas tras su muerte. La BBC ha puesto en duda las estimaciones de las FDI sobre el número de terroristas que sus fuerzas han matado en general; la CNN informó ampliamente sobre un incidente en el que una familia entera fue aniquilada; la NBC investigó un ataque contra civiles en las denominadas zonas humanitarias; The Wall Street Journal verificó que las FDI se basaban en informes sobre víctimas mortales en Gaza publicados por el Ministerio de Sanidad palestino; AP afirmó en un informe detallado que las IDF sólo habían presentado una prueba fiable de que Hamás estaba operando en los terrenos de un hospital: el túnel que se descubrió en el patio del Hospital Shifa; The New Yorker y The Telegraph publicaron los resultados de amplias investigaciones sobre casos de niños a los que hubo que amputar miembros, y hay mucho más, todo ello mencionado en «Bearing Witness».

No se incluye un informe publicado esta misma semana por el Ministerio de Sanidad palestino - Gaza, en el que se afirma que desde el 7 de octubre, 1.140 familias han sido totalmente borradas del registro de población local - muy probablemente víctimas de bombardeos aéreos.

Mordechai cita numerosos artículos relacionados con las laxas normas de enfrentamiento de las IDF en la Franja de Gaza. Un vídeo muestra a un grupo de refugiados con una mujer al frente, que lleva a su hijo en una mano y una bandera blanca en la otra; se la ve recibir un disparo, probablemente de un francotirador, y desplomarse mientras el niño le suelta la mano y huye para salvar la vida. Otro incidente, ampliamente difundido a finales de octubre, muestra a Mohammed Salem, de 13 años, pidiendo ayuda tras resultar herido en un ataque de la fuerza aérea; cuando la gente se acerca para ofrecer ayuda, es blanco de otro ataque de este tipo. Salem y otro joven murieron, y más de 20 personas resultaron heridas.

Mordechai reconoce que ver los testimonios visuales de la guerra le ha endurecido el corazón: hoy puede ver hasta las escenas más horribles. «Cuando se publicaron los vídeos del ISIS [hace años], no los veía. Pero aquí he sentido que es mi obligación, porque esto se está haciendo en mi nombre, así que debo verlo para transmitir lo que he visto. Lo importante es la cantidad; son niños y otra vez niños y otra vez niños».

Mordejai. «Escribí esto para que dentro de medio año o dentro de 100 años, la gente vuelva atrás y vea que esto es lo que era posible saber, ya en enero, y que aquellos de entre nosotros que no lo sabían, eligieron no saberlo» Crédito: Olivier Fitoussi

Al preguntarle cuál de las miles de imágenes, ya sean vídeos o fotogramas, de personas muertas, heridas o sufriendo le ha impactado más, Mordechai piensa y menciona la foto del cadáver de un hombre que más tarde fue identificado como Jamal Hamdi Hassan Ashour. Al parecer, Ashour, de 62 años, fue arrollado por un tanque en marzo, y su cuerpo quedó destrozado hasta quedar irreconocible. Una corbata de cremallera en una de sus manos atestiguaba que había sido detenido con anterioridad, según fuentes palestinas. La imagen fue publicada en un canal israelí de Telegram con la leyenda: «¡Te va a encantar esto!».

«Nunca en mi vida había visto algo así», dice Mordechai a Haaretz. «Pero peor que eso fue el hecho de que la imagen fue compartida por soldados en un grupo israelí de Telegram y obtuvo reacciones muy favorables». Además de la información sobre Ashour, «Bearing Witness» proporciona enlaces a imágenes de varios otros cadáveres cuyo estado sugiere que fueron arrollados por vehículos blindados. En un caso, según un informe palestino, las víctimas eran una madre y su hijo.

Un caso mencionado sólo en una nota a pie de página da fe de cuestiones relacionadas con los métodos de Mordechai y los dilemas a los que se ha enfrentado. A finales de marzo, Al Jazeera emitió una entrevista con una mujer que llegó al hospital Shifa de Gaza y dijo que soldados de las FDI habían violado a mujeres. Poco después, la familia de la mujer negó las acusaciones que había hecho y Al Jazeera suprimió el reportaje, pero a mucha gente le quedaron dudas.

«Según mi metodología, tras el borrado de Al Jazeera, no es creíble y no ocurrió», dice Mordechai. «Pero también me pregunto: ¿Quizá estoy participando en el silenciamiento de esa mujer? Y el silenciamiento no es por razones de honor a la verdad, sino en nombre de su honor y el de su familia». ¿Es perfecto? No es perfecto, pero al fin y al cabo soy un ser humano y tengo que decidir. Así que en una nota a pie de página expliqué que se trataba de la acusación de una mujer y añadí [que era] «casi con toda seguridad falsa» para expresar mis reservas.

«No garantizo que todos y cada uno de los testimonios sean completamente fiables. De hecho, nadie sabe exactamente lo que está ocurriendo en Gaza, ni los medios de comunicación internacionales, ni los israelíes, ni siquiera las Fuerzas de Defensa de Israel. En «Bearing Witness» sostengo que el silenciamiento de las voces de Gaza -la restricción de la información que sale de allí- forma parte del método de trabajo que está haciendo posible la guerra. Respaldo la síntesis que utilizo, y ojalá me equivoque. Pero del lado israelí no hay nada. Hablo de pruebas: ¡tráiganme pruebas!».

Un caso descrito en el documento, aunque a muchos israelíes les costará creerlo, se refiere al uso por parte de las IDF de un dron que emitía sonidos de llanto de un bebé para determinar dónde se encontraban los civiles y quizás sacarlos de su refugio. En el vídeo al que hace referencia el enlace que da Mordechai, se oye el llanto y se ven las luces de un dron.

«Sabemos que hay drones con altavoces, quizá algún soldado aburrido decida hacerlo en broma y los palestinos lo perciban como algo horroroso», afirma. «Pero, ¿es realmente tan descabellado que algún soldado, en lugar de grabarse con bragas y sujetadores o dedicar la detonación de una calle a su mujer, haga algo así? Puede que sea inventado, pero es compatible con lo que estoy viendo». Esta semana, Al Jazeera emitió un reportaje de investigación sobre los llamados drones llorones y afirmó que su uso había sido confirmado por varios testigos presenciales que relataron todos la misma historia.

«Podemos seguir discutiendo sobre testimonios anecdóticos de ese tipo, pero es más difícil hacerlo cuando nos enfrentamos a montañas de testimonios más fundamentados», señala Mordechai. «Por ejemplo, docenas de médicos estadounidenses que hicieron trabajo voluntario en Gaza informaron de que casi todos los días veían a niños que habían recibido disparos en la cabeza: ¿cómo puede explicarse eso? ¿Intentamos siquiera explicarlo o afrontarlo?».

Una de las cumbres de la brutalidad militar israelí en Gaza quedó patente durante la segunda gran incursión en el hospital de Shifa a mediados de marzo, añade el historiador; de hecho, le dedica un capítulo aparte. Las FDI afirmaron que el hospital era un centro de actividad de Hamás en ese momento y que se habían producido intercambios de disparos durante la incursión, tras la cual se había detenido a 90 miembros de Hamás, algunos de ellos de alto rango.

Sin embargo, la ocupación de Shifa por parte de las IDF se prolongó durante unas dos semanas. En ese periodo, según fuentes palestinas, el hospital se convirtió en una zona de asesinatos y torturas. Al parecer, 240 pacientes y personal médico fueron encerrados en uno de los edificios durante una semana sin acceso a alimentos. Los médicos de las instalaciones informaron de que al menos 22 pacientes murieron. Varios testigos presenciales, entre ellos miembros del personal, describieron ejecuciones. Un vídeo grabado por un soldado muestra a detenidos atados y con los ojos vendados sentados en un pasillo, de cara a una pared. Según las fuentes, después de que las IDF se retiraran del hospital, se descubrieron docenas de cadáveres en el patio. Hay varios vídeos que documentan la recogida de los cadáveres, algunos de ellos mutilados, otros enterrados bajo los escombros o tendidos en grandes charcos de sangre coagulada. En el brazo de uno de los muertos había una cuerda atada, lo que posiblemente demuestra que lo ataron antes de matarlo.

Durante los dos últimos meses se han alcanzado otras cotas de brutalidad en la operación militar en marcha en la parte norte de la Franja. La operación comenzó el 5 de octubre. Las IDF aislaron Jabalya, Beit Lahia y Beit Hanoun de la ciudad de Gaza, y se ordenó a sus habitantes que se marcharan. Muchos lo hicieron, pero muchos miles han permanecido en la zona asediada.

En ese momento, el ejército puso en marcha lo que el ex jefe del Estado Mayor de las FDI y ministro de Defensa, Moshe Ya'alon, calificó esta semana de «limpieza étnica» de la zona: Se prohibió la entrada en la zona a los grupos de ayuda, se quemó el último depósito de harina y se cerraron las dos últimas panaderías, e incluso se prohibió la actividad de los equipos de defensa civil que evacuaban a las víctimas. Se interrumpió el suministro de agua, se inutilizaron las ambulancias y se atacaron los hospitales.

Pero el principal esfuerzo del ejército se ha centrado en las incursiones aéreas. Casi todos los días los palestinos informaban de docenas de muertos al bombardear edificios residenciales y escuelas, que se habían convertido en campos de refugiados. El informe de Mordechai cita docenas de relatos bien documentados sobre las campañas de bombardeos: familias recogiendo los cadáveres de sus seres queridos entre las ruinas, funerales en enormes fosas comunes, heridos cubiertos de polvo, adultos y niños en estado de shock, personas llorando con partes de sus cuerpos esparcidas a su alrededor, etc.

Las secuelas de la operación de dos semanas de las IDF en el Hospital Shifa, en abril.Crédito: Dawoud Abu Alkas/Reuters

En un vídeo del 20 de octubre se ve cómo sacan a dos niños de entre los escombros. El primero parece aturdido, con los ojos desorbitados y totalmente cubierto de sangre y polvo. A su lado sacan un cuerpo sin vida, aparentemente de una niña.

En las dos últimas semanas, Haaretz, por su parte, ha enviado consultas a la Unidad del Portavoz de las FDI sobre unos 30 incidentes, la mayoría de ellos en Gaza, en los que han muerto numerosos civiles. La unidad respondió que ha clasificado la mayoría de ellos como sucesos inusuales y que han sido remitidos al Estado Mayor para una investigación más detallada.

Mordechai rechaza de plano la afirmación comúnmente oída entre los israelíes de que lo que está ocurriendo en Gaza no es tan terrible si se compara con otras guerras. «Bearing Witness» muestra, por ejemplo, que han muerto más niños en Gaza que todos los niños de todas las guerras del mundo en los tres años anteriores a la guerra del 7 de octubre. Ya en el primer mes de guerra, el número de niños muertos era 10 veces superior al de los muertos en la guerra de Ucrania en el transcurso de un año.

En Gaza han muerto más periodistas que en toda la Segunda Guerra Mundial. Según una investigación que Yuval Avraham publicó en el sitio web Sicha Mekomit (Llamada local), sobre los sistemas de inteligencia artificial utilizados en las campañas de bombardeo de las FDI en Gaza, se dio autorización para matar hasta 300 civiles con el fin de asesinar a figuras de alto rango de Hamás. En comparación, los documentos revelan que, en el caso de las fuerzas armadas estadounidenses, esa cifra era de una décima parte de ese número -30 civiles- en el caso de un asesino a mayor escala que Yahya Sinwar: Osama Bin-Laden.

Un informe de investigación de The Wall Street Journal afirma que Israel arrojó más bombas sobre Gaza en los tres primeros meses de la guerra que las lanzadas por Estados Unidos en Irak en seis años. Cuarenta y ocho prisioneros murieron en centros de detención israelíes el año pasado, frente a los nueve de Guantánamo en sus 20 años de existencia. Las cifras también son reveladoras cuando se trata de los datos relativos a las víctimas mortales en las guerras de otros países: Las fuerzas de la coalición en Irak mataron a 11.516 civiles en cinco años, y 46.319 civiles murieron en los 20 años de guerra en Afganistán. Según las estimaciones más indulgentes, unos 30.000 civiles han muerto en la Franja desde el 7 de octubre de 2023.

El informe de Mordechai refleja no sólo los horrores que están ocurriendo en Gaza, sino también la indiferencia de Israel ante ellos. «Al principio hubo un intento de justificar la invasión del hospital de Shifa; hoy ni siquiera existe esa pretensión: se atacan hospitales y no hay debate público. No estamos afrontando en modo alguno las implicaciones de estas operaciones. Abres las redes sociales y te inunda la deshumanización. ¿Qué nos está haciendo esto? Crecí en una sociedad con una ética totalmente distinta. Siempre hubo manzanas podridas, pero fíjese en el caso del autobús nº 300 [un suceso ocurrido en 1984, en el que agentes del Shin Bet sobre el terreno ejecutaron a dos árabes que habían secuestrado un autobús] y vea dónde estamos ahora.  Para mí es importante sostener un espejo, es importante que estas cosas salgan a la luz. Es mi forma de resistencia».

Un oscuro secreto

En las versiones más recientes de «Bearing Witness», Mordechai ha añadido un apéndice que explica por qué, en su opinión, las acciones de Israel en Gaza constituyen un genocidio, tema sobre el que se explaya en nuestra conversación. «Tenemos que desconectar la forma en que pensamos en el genocidio como israelíes -cámaras de gas, campos de exterminio y Segunda Guerra Mundial- del modelo que aparece en la Convención [de 1948] para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio», explica. «No hace falta que haya campos de exterminio para que se considere genocidio. Todo se reduce a la comisión de actos y a la intención, y hay que establecer la existencia de ambos. En lo que respecta a la comisión de actos, se trata de matar, pero no sólo - [hay] también herir a personas, secuestrar niños e incluso sólo intentos de impedir los nacimientos entre un grupo concreto de personas. Lo que todos estos actos tienen en común es la destrucción deliberada de un grupo.

«La gente con la que hablo no suele discutir sobre las acciones realizadas, sino sobre la intención. Dirán que no hay ningún documento que demuestre que Netanyahu o [el jefe del Estado Mayor de las FDI] Herzl Halevi ordenaran un genocidio. Pero hay declaraciones y hay testimonios. Muchísimos. Sudáfrica presentó un documento de 120 páginas que contenía un gran número de testimonios que probaban la intención. El periodista Yunes Tirawi recopiló declaraciones sobre genocidio y limpieza étnica en las redes sociales de más de 100 personas vinculadas a las FDI, al parecer muchos oficiales de reserva.

«¿Qué hacemos con todo esto? Desde mi punto de vista, los hechos hablan. Veo una línea directa entre esas declaraciones, una ausencia de intento de lidiar con esas declaraciones, y la realidad sobre el terreno que se corresponde con las declaraciones.»

La versión en inglés de «Bearing Witness» hace referencia a artículos de seis destacadas autoridades israelíes, que ya han declarado que, en su opinión, Israel está perpetrando un genocidio: Omer Bartov, experto en el Holocausto y el genocidio; Daniel Blatman, investigador del Holocausto (que escribió que lo que Israel está haciendo en Gaza se sitúa entre la limpieza étnica y el genocidio); Amos Goldberg, historiador; Raz Segal, estudioso del Holocausto; Itamar Mann, experto en derecho internacional; y Adam Raz, historiador.

«La definición es menos importante», dice Mordechai. «Lo importante son las acciones. Digamos que el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya declara dentro de unos años que no es un genocidio, sino casi un genocidio, ¿eso lo hace mejor? ¿Atestigua eso una victoria moral de Israel? ¿Quiero vivir en un lugar que perpetra un «casi genocidio»? El debate sobre el término llama la atención, pero las cosas suceden de un modo u otro, lleguen o no al listón.  Al final debemos preguntarnos cómo detenemos esto y cómo responderemos a nuestros hijos cuando nos pregunten qué hicimos durante la guerra. Debemos actuar».

Pero la definición es importante. Usted está diciendo a los israelíes: «Mirad, estáis viviendo en Berlín 1941». ¿Cuál es el imperativo moral para la gente que vivía entonces en Berlín? ¿Qué se supone que debe hacer un ciudadano cuando su Estado comete un genocidio?

«Una postura moral siempre tiene un precio. Si no tiene precio, es sólo una postura aceptada, normativa. El valor de una cosa para una persona se expresa en el precio que está dispuesta a pagar por ella. Por otra parte, me doy cuenta de que la gente también tiene otras consideraciones y necesidades -llevar comida a casa, preservar los lazos con su familia-, cada cual tiene que tomar sus propias decisiones. Desde mi punto de vista, lo que hago es hablar y seguir hablando, tanto si la gente me escucha como si no. Esto consume un tiempo y una fuerza mental interminables, pero he llegado a la conclusión de que es lo más útil que puedo hacer».

Después de separarnos, Mordejai me envió un último enlace. Éste no estaba relacionado con testimonios de atrocidades en Gaza, sino con un relato corto de la fallecida novelista estadounidense Ursula K. Le Guin, «Los que se alejan de Omelas». La historia trata de la ciudad de Omelas, donde la gente es hermosa y feliz, y sus vidas interesantes y alegres.  Pero como adultos, los ciudadanos de Omelas van conociendo poco a poco el oscuro secreto de su ciudad: su felicidad depende del sufrimiento de un niño que se ve obligado a permanecer en una mugrienta habitación bajo tierra, y al que no se les permite consolar ni asistir. «Es la existencia del niño, y el conocimiento de su existencia, lo que hace posible la nobleza de su arquitectura, lo conmovedor de su música, la profundidad de su ciencia. Es por el niño por lo que son tan amables con los niños», escribe Le Guin.  

La mayoría de los habitantes de Omelas siguen viviendo con este conocimiento, pero de vez en cuando uno de ellos visita al niño y no regresa, sino que sigue caminando y abandona la ciudad. La historia concluye: «Siguen caminando hacia la oscuridad y no regresan. El lugar hacia el que se dirigen es un lugar aún menos imaginable para la mayoría de nosotros que la ciudad de la felicidad. No puedo describirlo en absoluto. Es posible que no exista. Pero parece que saben adónde van».

La Oficina del Portavoz de las IDF comentó en respuesta que las IDF «operan únicamente contra objetivos militares y toman diversas precauciones para evitar daños a los no combatientes, entre ellas emitir advertencias a la ciudadanía. En lo que respecta a las detenciones, se investiga y se aborda cualquier sospecha de violación de las órdenes o del derecho internacional. En general, si existe la sospecha de una conducta indebida por parte de un soldado, de posible naturaleza delictiva, la División de Investigación Criminal de la Policía Militar abre una investigación».